أجـــر العامـلين سورة آل عمران من الآية 133: 136 سارعوابادروا / أسرعوا × ابطئوا - تمهلوا
مغفرة عفو – تسامح ج.مغافر × عذاب - عقاب
ربإله (ج) أرباب - ربوب
جنةحديقة ج .جنات - جنان عرضهاسعتها × ضيقها ج.عروضأعدت
جهزت - هيئت
المتقينالخائفين من عقاب الله م المتقى × العاصين
ينفقونيخرجون أموالهم فى سبيل الله × يبخلون - يمسكون
السراءوقت اليسر و الرخاء
الضراءوقت الضيق و الشدة
الكاظمين الصابرين على أذى الناس م . كاظم
الغيظالغضب الشديد ج. أغياظ - غيوظ × رضا
العافين المسامحين × المنتقمين المقتصين م .عاف
المحسنين المخلصين فى العبادة
( و سارعوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقينالذين ينفقون في السراء و الضراء والكاظمين الغيظ و العافيين عن الناس و الله يحب المحسنين
الشرح
س- بم أمر الله المؤمنين فى الآية السابقة ؟ ولماذا ؟ ج- أن يسارعوا فى التوبة من ذنوبهم حتى ينالوا عفوه وحتى يدخلوا الجنة الواسعة التى أعدها للمتقين من عباده .
س- كيف تكون المسارعة إلى المغفرة ؟ و ما جزاء من يقوم بها ؟ ج- بالإكثار من عمل الخيرات و ترك المعاصي و الذنوب . و جزاء من يقوم بها دخول الجنة الواسعة . س- ما أهم صفات المتقين في الآية ؟ 1- الكرم : ينفقون أموالهم في اليسر والعسر إرضاءً لله . 2 -الصبر: صابرون على أذى الناس رغم القدرة على رد الإساءة. 3- التسامح : يعفون عن جميع الناس دون تفرقة . 4- الإحسان : الإخلاص فى العبادة وإتقان العمل (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). س- كيف يكون الإنفاق في الضراء ؟ 1- الكلمة الطيبة 2- ننصح الأغنياء بالإنفاق فالدال على الخير كفاعلة . 3- إماطة الأذى عن الطريق 4 - الابتسام في وجه أخيك . س- كيف يتحكم الإنسان في نفسه عند الغضب ؟ 1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم . 2- الوضوء. 3- الصلاة . 4 - تغيير الوضع أو الحالة . 5- تذكر ثواب الكاظمين الغيظ . 6 - العد من 1 : 10 . س- علل – أمرنا الله بالعفو عن الناس رغم إساءتهم ؟ ج- لأن ذلك يؤدى إلى نشر المودة و المحبة بين الناس . س- في الآية علاج نفسي و علاج اجتماعي . وضح ؟ 1- العلاج النفسي : التحكم في النفس عند الغضب . 2- العلاج الاجتماعي : التصدق على الفقراء و العفو عن الناس رغم إساءتهم . س- متى يكون العفو عن الناس مأجوراً ؟ ج- إذا كان العفو عند المقدرة . س- قال تعالى ( و سارعوا إلى مغفرة من ربكم ) و قال في سورة الملك ( و امشوا في مناكبها و كلوا من رزقها ) . علل : جعل الله السرعة مع المغفرة و جعل المشي مع الرزق ؟ ج- جعل الله السرعة مع المغفرة لأن المغفرة تحتاج إلى السرعة قبل فوات الأوان و انتهاء عمر الإنسان أما الرزق فيحتاج إلى الصبر و التمهل .
مواطن الجمال
•سارعوا : أمر غرضه النصح و الإرشاد والحث على العمل الصالح •مغفرة : نكرة للتعظيم و الشمول والعموم . •سارعوا إلى مغفرة :شبه المغفرة بجائزة يتنافس عليها . •ربط الله بين السرعة و المغفرة لتلطيف الأمر و تحبيب الناس في الخير •من ربكم : شبه الجملة يدل على عظمة الأجر و الثواب. •إضافة رب إلي ضمير المخاطب كم تكريماً لعباد الله و تشريفاً لهم .. •جنة : نكرة للتعظيم . •( عرضها – طولها ) أيهما أجمل ؟ و لماذا ؟ ج- الأولى أجمل لأنها تدل على شدة الاتساع وتطمئن الناس إلى مكانهم فيها . •السموات × الأرض : تضاد يوضح المعنى ويفيد الشمول و العموم. •أعدت : جاءت بصيغة الماضي لطمأنة المتقين أن النعيم جاهز لهم والفعل مبني للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله عز وجل. •ما علاقة الذين ينفقون في السراء و الضراء ... بما قبلها ؟ ج- شرح وتفصيل أو تفصيل بعد إجمال . •ينفقون : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار. وحذف المفعول به يفيد شمول وعموم الإنفاق من كل ما يملكون. •السراء×الضراء : تضاد يفيد الشمول و العموم لجميع الأوقات . •الكاظمين الغيظ : تعبير يدل على قوة النفس . •العافين عن الناس : تعبير يفيد شمول وعموم العفو لكل الناس . •و الله يحب المحسنين : ترغيب في العمل الصالح . •المحسنون هم الذين يعبدون ................ كأنهم ................. فإن لم يكونوا .............. فإنه ............ أكمل ؟
( و الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب إلا الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمونأولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم و جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها و نعم أجر العاملين
المفردات
فعلواارتكبوا × ابتعدوا
فاحشةذنب كبير ج. فواحش.
ظلموا أنفسهمارتكبوا ذنباً صغيراً
ذكروا اللهتذكروا قوته وعفوه
استغفرواتابوا و ندموايصروا
يستمروا × يتراجعوا
يعلمون× يجهلونجزاء
مكافأة × عقاب خالدينباقين /دائمين / مستقريننعم
حسن × بئس
أجرجزاء / ثواب ج.أجور
الشرح س- ما أهم صفات المتقين في الآية ؟ 1- ذكر الله عند ارتكاب الذنوب والمعاصي. 2- عدم الإصرار على الذنوب والإسراع في التوبة إلى الله . س- ما أهم شروط التوبة النصوح ؟ 1- الاستغفار . 2- الندم على الذنب . 3- عدم الرجوع إلى الذنب مرة أخرى . س- كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ بارتكاب الذنوب الصغيرة و الثبات عليها فيعذبه الله عذاباً شديداً. س- علل : المتقون يستغفرون الله وحده ؟ ج- لأن الله وحده هو الذي يغفر الذنوب . س- قال تعالى ( و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون ) فما الذي يعلمه هؤلاء ؟ 1- أن الله يصفح عنهم . 2- ويتجاوز عن سيئاتهم . 3- وليس هناك من يغفر الذنوب إلا الله . س- ما الجزاء الذي أعده الله للمتقين من عباده ؟ يغفر الله لهم ذنوبهم ويدخلهم جنات ينعمون فيها بالعيش وهم خالدين فيها لا يخرجون منها أبداً ونعم هذا الثواب العظيم .
مواطن الجمال
•إذا فعلوا فاحشة : إذا تفيد الشك في وقوعهم في معصية •فاحشة : نكرة للتهويل تدل على قبح الذنب و بشاعته . •إذا فعلوا.. ذكروا.. : أسلوب شرط غرضه تأكيد ذكر الله . •فاستغفروا : الفاء تفيد السرعة . •من يغفر الذنوب إلا الله ؟ : استفهام غرضه النفي . قصر يفيد التخصيص و التوكيد . •لم يصروا : أسلوب نفي غرضه تأكيد عدم استمرارهم في الذنوب. •أولئك : اسم إشارة للبعيد يفيد التعظيم . •جنات :نكرة للتعظيم والشمول و العموم وجاءت جمعاً للاتساع . •تجرى من تحتها الأنهار : تعبير يدل على جمال الجنات ونضرتها •خالدين فيها : تعبير يدل على الاستقرار و دوام النعيم . •نعم أجر العاملين : أسلوب مدح غرضه الترغيب في عمل الخيرات وفيه ضمان لحسن الثواب .
اجرالعاملين
اجرالعاملين