للسائل حق وإن جاء على فرس . ضعيف . [الضعيفة (1378)] [ضعيف الجامع (4746)]
بديل صحيح:
( إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ولو ظِلْفًا مُحرَقا ) [صحيح الجامع (267)
( الظِلف : قدم الشاة أو البقرة )
------------------------------------
- أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر . سئل عنه السيوطي في الفتاوى (1/207) فأجاب بأنه لا سند له يثبت البتة . وقال الألباني بأنه باطل وإسناده غير معروف كما سيأتي ..
بديل صحيح:
إن أول شيء خلقه الله القلم وأمره فكتب كل شيء يكون . [الصحيحة (458) ]
وقال الألباني رحمه الله : وفي الحديث إشارة إلى بطلان ما يتناقله الناس حتى صار عقيدة راسخة وهو أن النور المحمدي هو أول ما خلق اللهُ تبارك وتعالى ، وليس لذلك أساس من الصحة وحديث عبد الرزاق غير معروف إسناده . ا هـ .
بديل صحيح:
( إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وما أكتب ؟ قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة . قال عبادة بن الصامت : يا بني إني سمعت رسول الله e يقول : من مات على غير هذا فليس مني ) [صحيح الجامع (2018)]
بديل آخر ( كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض ) رواه البخاري
فدل الحديثان السابقان على أن أول المخلوقات هي القلم والعرش والماء .
حديث مشابه :
- رب مم خلقتني ؟ قال : خلقتك من نور وجهي . وإني قسمت نور وجهي ثلاثة أقسام قسم خلقتك منه وقسم خلقت من أزواجك وقسم خلقت منه من يحبك من أمتك . لا أصل له [فتاوى اللجنة الدائمة (4/370) فتوى (1754) ]
بديل صحيح:
( خُلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وُصف لكم ) رواه مسلم
وقال الألباني رحمه الله [الصحيحة ح(458)] : وفيه إشارة إلا بطلان الحديث المشهور على ألسنة الناس : أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ونحوه من الأحاديث التي تقول بأنه صلى الله عليه وسلم خلق من نور فإن هذا الحديث دليل واضح على أن الملائكة فقط هم الذين خلقوا من نور دون آدم وبنيه ..
فتنبه ولا تكن من الغافلين . ا هـ .
------------------------------------
كنت نبيًا وآدم بين الطين والماء ( كنت نبيًا ولا آدم ولا ماء ولا طين ) لا أصل له . قال السخاوي : وأما الذي على الألسنة وآدم بين الطين والماء فلم نقف عليه بهذا اللفظ فضلاً عن زيادة ( كنت نبيًا ولا آدم ولا ماء ولا طين ) [المقاصد الحسنة ح(837) ]
- كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث . موضوع [الكامل (3/373)] وفي إسناده سعيد بن بشير .. قال أبو مسهر : سعيد بن بشير ضعيف منكر الحديث [التهذيب لابن حجر (4/8)] وأورده ابن حبان في المجروحين (1/315)]
بديل صحيح للحديثين السابقين :
عن ميسرة الفجر قال : قلت يا رسول الله متى كتبت نبيًا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد .
أخرجه أحمد (5/95) [صحيح الجامع (4581)]
والحديث يدل على الكتابة لا الخلق فتنبه .
------------------------------------
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يعبث بلحيته في صلاته
فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه. [الضعيفة (110)] [
ضعيف الجامع (4821)]
بديل صحيح:
اذكر الموت في صلاتك فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن
يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي صلاة غيرها وإياك
وكل أمر يعتذر منه .
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 849 في صحيح الجامع
------------------------------------
- قلب المؤمن بيت الرب . موضوع . [تنزيه الشريعة (148/1)]
يقول الله : ما وسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي
المؤمن . لا أصل له [تخريج الإحياء (14/3)]
( لا أصل له ) ما وسعني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي
المؤمن النقي التقي الوادع اللين . الضعيفة رقم 5104
بديل صحيح:
السلسلة الصحيحة حديث رقم -1691-
إن لله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها
إليه ألينها وأرقها ] . ( صحيح ) .
------------------------------------
أنا دار الحكمة وعلي بابها .
تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 1313 في ضعيف
الجامع
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب .
تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 1322 في ضعيف
الجامع
( موضوع ) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من
بابه . الضعيفة رقم 2955
بديل صحيح:
علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 4090 في صحيح
الجامع
علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي .
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 4091 في صحيح الجامع
100 من الأحاديث الغير صحيحه و البدائل لها من الصحيح
