كل عام وانتم بخير جميعا

 سورة المسد 111/114

سبب التسمية : 



تُسَمَّى ‏سُورَةُ تبَّت



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 5 . 



4) ترتيبها بالمصحف الحادية عشرة بعد المائة . 



5) نزلت بعد سورة الفاتحة . 



6) بدأت بالدعاء على أبي لهب " تبت يدا أبي لهب " . سميت سورة تبت لم يذكر لفظ الجلالة فيها . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ هَلاَكِ( أَبِي لَهَب) عَدُوِّالَّلهِ وَرَسُولِهِ ، الَّذِي كَانَ شَدِيدَ العَدَاءِ لِرَسُولِ الَّلهِ، فَكَانَ يَتْرُكُ شُغْلَهُ وَيَتْبَعُ الرَّسُولَ ؛ لِيُفْسِدَ عَلَيْهِدَعْوَتـَهُ ، وَيَصُدَّ النَّاسَ عَنِ الإِيمَانِ بـِهِ ، وَقَدْتَوَعَّدَتـْهُ السُّورَةُ في الآخِرَةِ بِنَارٍ مُوقَدَةٍ يَصْلاَهَاوَيُشْوَى بِهَا ، وَقُرِنَتْ زَوْجَتُهُ بـِهِ في ذَلِكَ ،وَاخْتَصَّتْها بِلَوْنٍ مِنَ العَذَابِ الشَّدِيدِ ، هُوَ مَا يَكُونُحَوْلَ عُنُقِهَا أَيْ حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ تُجْذَبُ بـِهِ في النَّارِ ؛زِيَادَةً في التَّنْكِيلِ وَالدَّمَار



سبب نزول السورة : 



أخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال : صعد رسول الله ذات يوم على الصفافنادى : يا صباحاه ، فاجتمعت إليه قريش ، فقال : أرأيتم لو أخبرتكم أنالعدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فإني نذيرلكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهب : تباً لك ألهذا جمعتنا ، فأنزلالله ( تبت يدا أبي لهب وتب ) إلى أخرها . 







سورة الإخلاص 112/114

سبب التسمية : 



سُميت ‏سُورَةُ ‏الإِخْلاَصِ ‏‏؛ ‏لمَا ‏فِيهَا ‏مِنَ ‏التَّوْحِيدِ ‏‏،‏وَلِذَا ‏سُميت ‏أَيْضَاً ‏‏ ‏سُورَةُ ‏الأَسَاسِ ‏‏، ‏وَقُلْ ‏هُوَ‏اللهُ ‏أَحَدٌ ‏‏، ‏وَالتَّوْحِيدُ ‏‏، ‏وَالإِيمَانُ ‏‏ ‏وَلهَا ‏غَيْرُ‏ذَلِكَ ‏أَسْمَاءُ ‏كَثِيرَةٌ



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياته.



4) ترتيبها بالمصحف الثانية عشرة بعد المائة . 



5) نزلت بعد سورة الناس .



6) بدأت بفعل أمر ( قل هو الله أحد ) .



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) ـ .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ صِفَاتِ الَّلهِ جَلَّ وَعَلاَالوَاحِدِ الأَحَدِ ، الجَامِعِ لِصِفَاتِ الكَمَالِ ، المَقْصُودِ عَلَىالدَّوَامِ ، الغَنِيِّ عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، المُتَنَزِّهِ عَنْصِفَاتِ النَّقْصِ ، وَعَنِ المُجَانَسَةِ وَالمُمَاثَلَةِ وَرَدَّتْعَلَى النَّصَارَى القَائِلِينَ بالتَّثْلِيثِ ، وَعَلَى المُشْرِكِينَالَّذِينَ جَعَلُوا لِلَّهِ الذُّرِّيـَّةَ وَالبَنِينَ



سبب نزول السورة : 



قال الإمام أحمد : إن المشركين قالوا للنبي : انسب لنا ربك ، فأنزل اللهتعالى قُلْ هُوِاللّهُ أَحَدُ ) وعن ابن عباس (: قالت قريش : يا محمد صفلنا ربك الذي توعدنا إليه ، فنزلت ، وعنه أيضا أن السائل اليهود 



فضل السورة : 



عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ الَّلهِ ـ ـ قَالَ لِرَجُلٍمِنْ أَصْحَابـِهِ : " هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلاَن ؟ " قَالَ : لاَوَالَّلهِ يَا رَسُولَ الَّلهِ ، وَلاَ عِنْدِي مَا أَتـَزَوَّجُ بـِهِقَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ ( قُلْ هُوَ الَّلهُ أَحَدٌ ؟ ) " قَالَ :بَلَى ، قَالَ : " ثُلُثُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَاجَاءَ نَصْرُ لَّلهِ وَالفَتْحُ ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُالقُرآنِ " ، قَالَ ، " أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَأَيـُّهَا الكَافِرُونَ ؟" قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَمَعَكَ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ: " رُبـْعُ القُرآنِ ، تـَزَوَّجْ (أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ) . 









سورة الفلق 113/114

سبب التسمية : 



هَذِهِ ‏السُّورَةُ ‏وَالتي ‏بَعْدَهَا ‏نَزَلَتَا ‏مَعَاً ‏كَمَا ‏في‏الدَّلائِلِ ‏لِلْبَيْهَقِيّ ِ ‏‏؛ ‏فَلِذَا ‏قُرِنَتَا ‏وَاشْتَرَكَتَا‏في ‏التَّسْمِيَةِ ‏بالمَعُوذَتَيْ نِ



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 5 . 



4) ترتيبها بالمصحف الثالثة عشرة بعد المائة . 



5) نزلت بعد سورة الفيل . 



6) بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الفلق " من المعوذتين لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ تَعْلِيمِ العِبَادِ أَنْ يلجئوا إلىحِمَى الرَّحْمَنِ ، وَيَسْتَعِيذُوا بجَلاَلـِهِ وَسُلْطَانـِهِ مِنْشَرِّ مَخْلُوقَاتـِهِ ، وَمِنْ شَرِّ الَّليْلِ إِذَا أَظْلَمَ ؛ لِمَايُصِيبُ النُّفُوسَ فيه مِنَ الوَحْشَةِ ، وَلانْتِشَارِ الأَشْرَارِوَالفُجَّارِ فيه ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وَسَاحِرٍ وَهِيَ إِحْدَىالمَعُوذَتـَيـْ نِ الَّلتَيـْنِ كَانَ يُعَوِّذُ نَفْسَهُ بِهِمَا



سبب نزول السورة : 



أخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: مرض رسول الله مرضاً شديداً فأتاه ملاكان ، فقعد أحدهما عند رأسه والأخرعند رجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : ما ترى ؟ قال : طُبَ ،قال وما طُبَ ؟ قال : سُحِرَ ، قال ومن سَحَرَهُ ؟ قال : لُبُيد ابنالأعصم اليهودي ، قال : أين هو ؟ قال في بئر آلِ فلان تحت صخرة في كرية ،فأتوا الركية فانزحوا مائها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها ،فلما أصبح رسول الله ، بعث عمار بن ياسر في نفر ، فأتوا الركية فإذا ماؤهامثل ماء الحناء ، فنزحوا الماء ، ثم رفعوا الصخرة ، وأخرجوا الكريةوأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت عليه هاتان السورتانفجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ( قل أعوذ برب الفلق ) ( قل أعوذ برب الناس) . 



فضل السورة : 



عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِر ٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الَّلهِ ـ : أَلَمْتَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الَّليْلَةَ لَمْ يـُرَ مِثْلهُنَّ قَطّ  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) وَ ( وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ( أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ وَالتِّرْمِذِيّ ُ وَالنّسَائـِي ). 









سورة الناس 114/114



سبب التسمية : 



هَذِهِ ‏السُّورَةُ ‏وَالتي ‏قَبْلَهَا ‏نَزَلَتَا ‏مَعَاً ‏كَمَا ‏في‏الدَّلائِلِ ‏لِلْبَيْهَقِيّ ِ ‏‏؛ ‏فَلِذَا ‏قُرِنَتَا ‏وَاشْتَرَكَتَا‏في ‏التَّسْمِيَةِ ‏بالمَعُوذَتَيْ نِ



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 6 . 



4) ترتيبها بالمصحف الأخيرة .



5) بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الناس " من المعوذتين . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الاسْتِجَارَةِ وَالاحْتِمَاءِبِرَبِّ الأَرْبـَابِ مِنْ شَرِّ أَعْدَى الأَعْدَاءِ ( إِبْلِيسَوَأَعْوَانـِهِ مِنْ شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالجِنِّ ) ، الَّذِينَيُغْوُونَ النَّاسَ بأَنْوَاعِ الوَسْوَسَةِ وَالإِغْوَاءِ



سبب نزول السورة : 



أخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: مرض رسول مرضاً شديداً فأتاه ملاكان ، فقعد أحدهما عند رأسه والأخر عندرجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : ما ترى ؟ قال : طُبَ ، قالوما طُبَ ؟ قال : سُحِرَ ، قال ومن سَحَرَهُ ؟ قال : لُبُيد ابن الأعصماليهودي ، قال : أين هو ؟ قال في بئر آلِ فلان تحت صخرة في كرية ، فأتواالركية فانزحوا مائها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها ، فلما أصبحرسول الله ، بعث عمار بن ياسر في نفر ، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماءالحناء ، فنزحوا الماء ، ثم رفعوا الصخرة ، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذافيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأآية انحلت عقدة ( قل أعوذ برب الفلق ) ( قل أعوذ برب الناس ) 



فضل السورة : 



عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الَّلهِ : " أَلَمْتَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الَّليْلَةَ لَمْ يـُرَ مِثْلهُنَّ قَطّ  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) وَ ( وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ( أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ وَالتِّرْمِذِيّ ُ وَالنّسَائـِيُّ )

__________________

 سورة المطففين 83/114

التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 36 . 



4) ترتيبها الثالثة والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة العنكبوت . 



6) بدأت بالدعاء على المطففين " ويل للمطففين " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة ، بها سكتة لطيفة في الآية (14) . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 3) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُمُورِ العَقِيدَةِ وَتَتَحَدَّثُعَنِ الدَّعْوَةِ الإِسْلاَمِيَّة ِ في مُوَاجَهَةِ خُصُومِهَاالأَلِدَّاءِ.



سبب نزول السورة : 



أخرج النسائي وابن ماجة بسند صحيح عن ابن عباس قال : لما قدم النبيالمدينة كانوا من أبخس الناس كيلاً ، فأنزل الله ( ويل للمطففين ) فأحسنواالكيل بعد ذلك. 







سورة الانشقاق 84/114

سبب التسمية : 



يُقَالُ ‏لهَا ‏سُورَةُ ‏انْشَقَّتْ.



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 25 . 



4) ترتيبها الرابعة والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة الانفطار . 



6) بدأت باسلوب شرط " إذا السماء انشقت " و بها سجدة في الآية (21) . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) . 



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أَهْوَالِ القِيَامَةِ ، وَأُصُولِ العَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيـَّ ةِ.





سورة البروج 85/114



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 22 . 



4) ترتيبها الخامسة والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة الشمس . 



6) بدأت السورة باسلوب قسم " والسماء ذات البروج " و ذكرت قصة أصحاب الأخدود .



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُور ُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ العقيدة الإسلامية، وَحَادِثَةِ(أَصْحَاب الأُخْدُودِ) وَهِيَ قِصَّةُ التَّضْحِيَةِ بالنَّفْسِ فيسَبِيلِ العَقِيدَةِ َالإِيمَانِ.





سورة الطارق 86/114

التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 17 . 



4) ترتيبها بالمصحف السادسة والثمانون .



5) نزلت بعد سورة البلد .



6) بدأت باسلوب قسم " والسماء والطارق " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الأُمُورِ المُتَعَلِّقَةِبالعَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيـَّ ةِ ، وَالإِيمَانِ بالبَعْثِ وَالنُّشُورِ ،وَقَدْ أقامت البرهان الساطع والدليل القاطع على قدرة الله جل وعلا علىإمكان البعث فإن الذى خلق الإنسان من العدم قادر على إعادته بعد موته.







سورة الغاشية 88/114



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 26 . 



4) ترتيبها بالمصحف الثامنة والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة الذاريات . 



6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتاك حديث الغاشية " و الغاشية هو أحد أسماء يوم القيامة . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 5) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ أَسَاسِيـَّيـْن ِ وَهُمَا : 



1- القِيَامَةُ وَأَحْوَالُهَا وَأَهْوَالُهَا ، وَمَا يَلْقَاهُالكَافِرُ فِيهَا مِنَ العَنَاءِ وَالبَلاَءِ ، وَمَا يَلْقَاهُالمُؤْمِنُ فِيهَا مِنَ السَّعَادَةِ وَالهَنَاءِ .



2- الدِّلاَلـَةُ وَالبَرَاهِينُ عَلَى وَحْدَانِيـَّةِ رَبِّالعَالَمِينَ ، وَقُدْرَتـِهِ البَاهِرَةِ ، في خَلْقِ الإِبِلِالعَجِيبَةِ ، وَالسَّمَاءِ البَدِيعَةِ ، وَالجِبَالِ المُرْتـَفِعَةِ ،وَالأَرْضِ المُمْتَدَّةِ الوَاسِعَةِ وَكُلُّهَا شَوَاهِدُ عَلَىوَحْدَانِيـَّةِ الَّلهِ وَجَلاَلِ سُلْطَانـِهِ وَخُتِمَتِ السُّورَةُالكَرِيمَةُ بالتَّذْكِيرِ بِرُجُوعِ النَّاسِ جمِيعَاً إلى الَّلهِسُبْحَانَهُ لِلْحِسَابِ وَالجَزَاءِ.







سورة الفجر 89/114

التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 30 . 



4) ترتيبها بالمصحف التاسعة والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة الليل . 



6) بدأت السورة باسلوب القسم " والفجر وليال عشر " لم يُذكَر لفظ الجلالة في السورة . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 5) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ ثَلاَثـَةٍ أُمُورٍ رَئـِيسِيـَّةٍ هِيَ :



1- ذِكْرُ قِصَصِ بَعْضِ الأُمَمِ المُكَذِّبِينَ لِرُسُلِ الَّلهِ ؛كَقَوْمِ عَادٍ ، وَثَمُودَ ، وَقَوْمِ فِرْعَوْنَ ، وَبَيَانِ مَا حَلَّبِهِمْ مِنَ العَذَابِ وَالدَّمَارِ بسَبَبِ طُغْيَانِهِمْ ( أَلَمْ تَرَكَيْفَ فَعَلَ رَبـُّكَ بِعَادٍ الآيات ) .



2- بَيَانُ سُنَّةِ الَّلهِ تَعَالى في ابْتِلاَءِ العِبَادِ في هَذِهِالحَيَاةِ بالخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَالغِنَى وَالفَقْرِ ، وَطَبِيعَةِالإِنْسَانِ في حُبـِّهِ الشَّدِيدِ لِلْمَالِ ( فَأَمَّا الإِنْسَانُإِذَا مَا ابـْتَلاَهُ رَبـُّهُ الآيات ) .



3- الآخِرَةُ وَأَهْوَالُهَا وَشَدَائِدُهَا ، وَانْقِسَامُ النَّاسِيَوْمَ القِيَامَةِ إلى سُعَدَاءَ وَأَشْقِيَاءَ ، وَبَيَانُ مَئَالِالنَّفْسِ الشِّرِّيـرَةِ ، وَالنَّفْسِ الكَرِيمَةِ الخَيـِّرَةِ (كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكَّـاً دَكَّـاً وَجَاءَ رَبـُّكَوَالمَلَكُ صَفَّـاً صَفَّـاً وَجِيْءَ يَوْمَئِذٍ بجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍيَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنـَّى لـَهُ الذِّكْرَى ) إلى نِهَايَةِالسُّورَةِ الكَرِيمَةِ.



سورة البلد 90/114

التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 20 . 



4) ترتيبها بالمصحف التسعون . 



5) نزلت بعد سورة ق .



6) بدأت باسلوب قسم القسم " لا أقسم بهذا البلد " . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ،وَالآخِرَةِ وَشَدَائـِدِهَا ، وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ أَحْدَاثٍوَأَهْوَالٍ عِظَامٍ ؛ كَخُرُوجِ النَّاسِ مِنَ القُبُورِ ،وَانْتِشَارِهِم ْ في ذَلِكَ اليَوْمِ الرَّهِيبِ ؛ كَالفَرَاشِالمُتَطَايـِرِ ، المُنْتَشِرِ هُنَا وَهُنَاكَ ، يَجِيئُونَوَيَذْهَبُونَ عَلَى غَيْرِ نِظَامٍ مِنْ شِدَّةِ حِيرَتـِهِمْوَفَزَعِهِمْ.







سورة الشمس 91/114



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية .



2) من المفصل .



3) آياتها 15 . 



4) ترتيبها بالمصحف الحادية والتسعون . 



5) نزلت بعد سورة القدر .



6) بدأت باسلوب قسم " والشمس وضحاها " 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) .



محور مواضيع السورة : 



يدورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ اثـْنَيـْنِ وَهُمَا :



1- مَوْضِعُ النَّفْسِ الإِنْسَانِيـَّ ةِ ، وَمَا جَبَلَهَا الَّلهُ عَلَيْهِ مِنَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَالهُدَى وَالضَّلاَلِ .



2- مَوْضُوعُ الطُّغْيَانِ مُمَثَّلاً في ( ثَمُودَ ) الَّذِينَ عقروا الناقة فَأَهْلَكَهُمُ الَّلهُ وَدَمَّرَهُم.







سورة الليل 92/114

‏ التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 21 . 



4) ترتيبها بالمصحف الثانية والتسعون . 



5) نزلت بعد سورة الأعلى . 



6) بدأت السورة بقسم " والليل إذا يغشى " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ سَعْيِ الإِنْسَانِ وَعَمَلِهِ ،وَعَنْ كِفَاحِهِ وَنِضَالـِهِ في هَذِهِ الحَيَاةِ ، ثُمَّ نِهَايَتـِهُإلى النَّعِيمِ أَوْ إلى الجَحِيمِ.







سورة الشرح 94/114 

سبب التسمية : 



تُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏سُورَةُ ‏‏ ‏أَلَم ‏نـَشْرَحْ‎ ‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 8 . 



4) ترتيبها بالمصحف الرابعة والتسعون .



5) نزلت بعد سورة الضحى .



6) بدأت السورة باسلوب استفهام " ألم نشرح لك صدرك " لم يذكر في السورةلفظ الجلالة ، تُسَمَّى أَيْضَاً سُورَةُ ( أَلَم نـَشْرَحْ ) . 



7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَكَانَةِ الرَّسُولِ الجَلِيلِ ،وَمَقَامِهِ الرَّفِيعِ عِنْدَ الَّلهِ تَعَالى ، وَقَدْ تَنَاوَلَتِالحَدِيثَ عَنْ نِعَمِ الَّلهِ العَدِيدَةِ عَلَى عَبْدِهِ وَرَسُولِهِمحَمَّدٍ وَذَلِكَ بشَرْحِ صَدْرِهِ بالإِيمَانِ ، وَتـَنْوِيرِ قَلْبـِهِبالحِكْمَةِ وَالعِرْفَانِ ، وَتَطْهِيرِهِ مِنَ الذُّنـُوبِوَالأَوْزَارِ وَكُلُّ ذَلِكَ بقَصْدِ التَّسْلِيَةِ لرَسُولِ الَّلهِعَمَّا يَلْقَاهُ مِنْ أَذَى الفُجَّارِ ، وَتَطْيِيبِ خَاطِرِهِالشَّرِيفِ بمَا مَنَحَهُ الَّلهُ مِنَ الأَنْوَارِ ( أَلَمْ نَشْرَحْلَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) .





سورة التين 95/114 

سبب التسمية : 



يُقَالُ ‏لهَا ‏‏ ‏سُورَةُ ‏التينِ ‏‏ ‏بِدُونِ ‏الوَاوِ‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 8 . 



4) ترتيبها بالمصحف الخامسة والتسعون . 



5) نزلت بعد سورة البروج . 



6) بدأت باسلوب قسم " والتين والزيتون وطور سنين ". 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ بَارِزَيْنِ هُمَا : 



الأَوَّلُ ـ تَكْرِيمُ الَّلهِ جَل وَعَلاَ لِلنَّوْعِ البَشَرِي.



ِ الثَّانِيـ مَوْضُوعُ الإِيمَانِ بالحِسَابِ وَالجَزَاءِ.

 

سورة الإنسان 76/114

سبب التسمية : 



سُميت ‏هذه ‏السورة ‏بهذا ‏الاسم ‏لغالبية ‏أحوال ‏الإنسان ‏فيها ‏‏،‏سواء ‏منذ ‏النَشْأَةِ ‏والتَدَرُّجِ ‏معه ‏سواء ‏في ‏النعيم ‏أو ‏العذاب‎‏وسُميت ‏أيضا ‏‏"هل ‏أتى ‏على ‏الإنسان ‏‏" ‏‏ ‏‏" ‏والإنسان ‏‏" ‏‏ ‏‏"‏والأمشاج ‏‏" ‏‏ ‏‏" ‏والأبرار ‏‏" ‏‏ ‏وسورة ‏‏" ‏الدهر‎ " .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) مدنية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 31 . 



4) ترتيبها السادسة والسبعون . 



5) نزلت بعد الرحمن . 



6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتى على الإنسان " و تسمى سورة الدهر . 



7) في الجزء 29 ، الحزب (58) ، الربع (7، 8) .



محور مواضيع السورة : 



تعالجُ السورةُ أمورًا تتعلقُ بالآخرة ، وبوجهٍ خاصٍّ تتحدثُ عن نعيمِالمُتَّقينَ الأبرارَ في دارِ الخُلدِ والإقامة في جنَّاتِ النعيمِ ،ويكادُ يكونُ جوُّ السورةِ هو جوُّ السور المكيةِ لإيحاءاتها وأسلوبهاومواضيعها المتنوعةِ .



سبب نزول السورة : 



قال تعالى " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا " قال عطاء عن ابن عباس وذلكأن عليا بن أبي طالب نوبة أجَّرَ نفسه يسقي نخلا بشىء منشعير ليلة حتىأصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة فلماتم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام ثم عمل الثلث الثاني فلما تمإنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أسير منالمشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه الآية .





سورة المرسلات 77/114

سبب التسمية : 



‏ ‏سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لورود ‏هذا ‏النوع ‏أو ‏الصنف ‏من ‏الملائكة ‏في‏هذه ‏السورة ‏‏، ‏أم ‏كان ‏للرياح ‏فالمرسلات ‏كانت بداية ‏السورة ‏واسم‏السورة ‏‏. ‏وسُميت ‏أيضا ‏‏"والمرسلات ‏عرفا ‏‏" ‏‏، ‏‏" ‏والمرسلات ‏‏"‏‏، ‏و" ‏العرف‎ " .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 50 . 



4) ترتيبها السابعة والسبعون . 



5) نزلت بعد الهمزة . 



6) بدأت باسلوب القسم " والمرسلات عرفا " والمرسلات هي رياح العذاب و لم يذكر في السورة لفظ الجلالة . 



7) (29) ، الحزب (58) ، الربع (8) .



محور مواضيع السورة : 



تُعَالِجُ السًّورةُ أمورَ العقيدةِ وتَبحثُ في شؤونِ الآخرةِ ، ودلائلَ القُدرةِ ، والوحدانيَّةِ ، وسَائرَ الأمورِ الغَيبيةِ .



سبب نزول السورة : 



عن ابن مسعود قال : كنا مع رسول الله في سفح جبل وهو قائم يصلى وهم قيامقال : إذ مرت به حية فاستيقظنا وهو يقول : منعها منكم الذي منعكم منهاوانزلت عليه والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا فأخذتها وهي رطبة بفيه . أوفوه رطب بها .( رواه احمد ).









سورة النبأ 78/114

سبب التسمية : 



تُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏‏ ‏عَمَّ ‏‏ وعم يتساءلون.



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 40 . 



4) ترتيبها الثامنة والسبعون . 



5) نزلت بعد المعارج . 



6) بدأت باسلوب استفهام " عَمَّ يتساءلون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ إِثْبَاتِ عَقِيدَةِ البَعْثِ الَّتِي طَالمَا أَنْكَرَهَا المُشْرِكُونَ.



سبب نزول السورة : 



أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون * عن النبأ العظيم ).







سورة النازعات 79/114

سبب التسمية : 



كما ‏تُسَمَّى ‏النَّازِعَاتُ ‏تُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏‏ ‏السَّاهِرَةُ ‏‏، ‏وَالطَّامَّةُ‎ ‎‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) عدد آياتها ( 46) . 



4) ترتيبها التاسعة والسبعون .



5) نزلت بعد سورة النبأ . 



6) بدأت بقسم (والنازعات ) . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1).



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَحْوَالِهَا ،وَالسَّاعَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَعَنْ مَئَالِ المُتَّقِين ؛ ومَئَالالمُجْرِمِينَ.







سورة عبس 80/114



سبب التسمية : 



تُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏‏ ‏الصَّاخَّةُ ‏‏، ‏وَالسَّفَرَةُ‎ ‎‏.



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 42 . 



4) ترتيبها الثمانون . 



5) نزلت بعد سورة النجم . 



6) تبدأ بفعل ماضي " عبس " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن ام مكتوم . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 2) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ شُئُونٍ تَتَعَلَّقُ بالعَقِيدَةِوَأَمْرِ الرَّسَالَةِ ، كَمَا إِنَّهَا تَتَحَدَّثُ عَنْ دَلاَئِلِالقُدْرَةِ ، وَالوَحْدَانِيـ َّةِ في خَلْقِ الإِنْسَانِ ، وَالنَّبَاتِ، وَالطَّعَامِ وَفِيهَا الحَدِيثُ عَنِ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ،وَشِدَّةِ ذَلِكَ اليَوْمِ العَصِيبِ.



سبب نزول السورة : 



أخرج الترمذي والحاكم عن عائشة قالت : أُنزل ( عبس وتولى ) في ابن أممكتوم الأعمى ، أتى رسول الله فجعل يقول : يا رسول الله أرشدني ، وعندرسول الله رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول الله يعرض عنه ويقبل علىالأخر ، يقول له : أترى بما أقول بأساً ؟ فيقول لا ، فنزلت ( عبس وتولى *أن جاءه الأعمى ) .









سورة التكوير 81/114



سبب التسمية : 



يقال ‏لهَا ‏سُورَةُ ‏‏ ‏كُوِّرَتْ ‏‏ ، ‏أَوْ ‏سُورَةُ ‏‏ ‏إِذَا ‏الشَّمْسُ ‏كُوِّرَتْ‎ ‎‏.



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 29 . 



4) ترتيبها الحادية والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة المسد . 



6) بدأت السورة باسلوب شرط " إِذَا الشَّمْسُ كُورَتْ " . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 2) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ حَقِيقَتَيـْنِ هَامَّتَيـْنِ هُمَا  حَقِيقَةِ القِيَامَةِ ) ، وَحَقِيقَةِ ( الوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ )وَكِلاَهُمَا مِنْ لَوَازِمِ الإِيمَانِ.



سبب نزول السورة : 



قال تعالى " وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين " عن سلمان بن موسىقال لما أنزل الله عز وجل ( لمن شاء منكم أن يستقيم ) قال ذلك إلينا إنشئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم فأنزل الله تعالى" وما تشاؤون إلا أنيشاء الله رب العالمين " .







سورة الانفطار 82/114

التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 19 . 



4) ترتيبها الثانية والثمانون . 



5) نزلت بعد سورة النازعات . 



6) بدأت باسلوب شرط " إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ " . 



7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 3) .



محور مواضيع السورة : 



يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الانْقِلاَبِ الكَوْنـِيِّ الَّذِييُصَاحِبُ قِيَامَ السَّاعَةِ ، وَمَا يَحْدُثُ في ذَلِكَ اليَوْمِالخَطِيرِ مِنْ أَحْدَاثٍ جِسَامٍ ، ثُمَّ بَيَانِ حَالِ الأَبْرَارِ ،وَحَالِ الفُجَّارِ ، يَوْمَ البَعْثِ وَالنُّشُورِ.

__________________

 



سورة الرحمن 55/114‎‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مدنية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 78 . 



4) ترتيبها الخامسة والخمسون . 



5) نزلت بعد الرعد .



6) بدأت السورة باسم من اسماء الله الحسنى " الرحمن " ، لم يذكر لفظ الجلالة في السورة ، اسم السورة ( الرحمن ) . 



7) الجزء (27) ، الحزب (54) ، الربع ( 5) .



محور مواضيع السورة : 



سورة الرحمن من السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية ، وهيكالعروس بين سائر السور الكريمة ، ولهذا ورد في الحديث الشريف : ( لكل شيءعروس وعروس القرآن سورة الرحمن ) .



سبب نزول السورة : 



عن عطاء أن أبا بكر الصديق ذكر ذات يوم وفكر في القيامة والموازين والجنةوالنار وصفوف الملائكة وطىِّ السماوات ونسف الجبال وتكوير الشمس وانتشارالكواكب فقال : وددت أنى كنت خضراء من هذا الخضر تأتى عَلَىَّ بهيمةٌفتأكلني ، وأنى لم أُخْلَق ، فنزلت هذه الآية ( وَلمِنْ خَافَ مَقَامَرَبِّهِ جَنَّتَانِ ) . 



فضل السورة :



1) عن علي سمعت رسول يقول : " لكل شيء عَروسٌ وعَرُوسُ القرآن الرحمن " . 



2) عن أنس قال كان رسول الله يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع فصلى ركعتين ، وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة . 



3) عن ابن زيد قال : كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن .











سورة الواقعة 56/114‎‏





التعريف بالسورة : 



1) السورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 96 . 



4) ترتيبها السادسة والخمسون . 



5) نزلت بعد طه . 



6) بدأت السورة باسلوب شرط " اذا وقعت الواقعة " ، لم يذكر في السورة لفظ الجلالة و الواقعة اسم من أسماء يوم القيامة . 



7) الجزء (27) ، الحزب (54) ، الربع (6 ، 7) .



محور مواضيع السورة : 



تشتمل هذه السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة ، وما يكون بين يديالساعة من أهوال وانقسام الناس إلى ثلاث طوائف ( أصحاب اليمين ، أصحابالشمال ، السابقون ) .



سبب نزول السورة :



1) بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى ( في سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) قال أبوالعالية والضحاك : نظر المسلمون إلى فوج ـ وهو الوادي مخصب بالطائف ـفأعجبهم سدره فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية. 





2) قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى ( ثلة من الأولين وقليل منالآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله منينجو منا قليل فأنزل الله تعالى (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، فدعارسول اللهعمرفقال : يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة منالأولين وثلة من الآخرين ، فقال عمر : رضينا عن ربنا وتصديق نبينا ، فقالرسول الله : من آدم إلينا ثلة ، ومنى إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمهاإلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله.



3) عن ابن عباس قال : مُطِر الناس على عهد رسول الله فقال رسول الله :أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر . قالوا : هذه رحمة وضعها الله تعالى .وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا . فنزلت هذه الآيات ( فَلا أُقْسِمُبمَوَاقِعِ النُّجُومِ حَتَّى بَلَغَ وَتجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْتُكَذِّبُونَ ) رواه ( مسلم ) .



4) وروى أن النبي خرج في سفر فنزلوا وأصابهم العطش ، وليس معهم ماء فذكرواذلك للنبي فقال أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون " سقينا هذاالمطر بنوء كذا " فقالوا : يا رسول ما هذا بحين الأنواء . قال : فصلىركعتين ودعا الله ـ تبارك وتعالى ـ فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فَمُطِرُواحتى سالت الأودية وملؤا الأسقية ، ثم مر رسول الله برجل يغترف بقح لهويقول : سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله ـ سبحانه ـ فأنزل اللهسبحانه ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) . 



5) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ألم تروا إلى ما قال ربكم " قال مانعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقول الكوكب وبالكوكب ". رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد . 



فضل السورة : 



1) عن ابن مسعود سمعت رسول اللهيقول : " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا " ابن عساكر . 



2) عن أنس قال رسول الله: ( علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى ) . 



3) عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور . 







سورة الحديد 57/114



سبب التسمية : 



سميت ‏السورة ‏‏ ‏سورة ‏الحديد ‏‏ ‏لذكر ‏الحديد ‏فيها ‏‏، ‏وهو ‏قوة‏الإنسان ‏في ‏السلم ‏والحرب ‏وعدته ‏في ‏البنيان ‏والعمران‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مدنية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 29 . 



4) ترتيبها السابعة والخمسون . 



5) نزلت بعد الزلزلة . 



6) من المسبحات بدأت السورة بفعل ماضي " سبح " وهو أحد أساليب الثناء ، ذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى الله العزيز الحكيم . 



7) الجزء (27) ، الحزب ( 54 ) ، الربع ( 7 ، 8 ) .



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة الكريمة من السور المدنية التي تعني بالتشريع والتربيةوالتوجيه وتبني المجتمع الإسلامي على أساس العقيدة الصافية والخلق الكريموالتشريع الحكيم .



سبب نزول السورة : 



1) عن ابن عمر قال بينما النبي جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قدخلها على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل أقرأه من الله السلام وقال : يامحمد مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها على صدره بخلال فقال : يا جبريلأنفق ماله قبل الفتح عليَّ . قال فأقرئه من الله ـ سبحانه وتعالى ـ السلام، وقل له يقول لك ربك : أراضٍ أَنت عَنِّي في فقرك هذا أم ساخط ؟.



2) عن ابن عمر قال بينما النبي جالس وعنده أبو بكر الصديق فالتفت النبيإلى أبي بكر فقال : يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله ـ سبحانه ـالسلامَ ويقول لك ربك :أراض أنت عنى في فقرك هذا أم ساخط ؟ فبكى أبو بكر :على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض .



3) عن عائشةقالت : خرج رسول الله على نفر من أصحابه في المسجد وهم يضحكونفسحب رداءه محمرا وجهه ، فقال : أتضحكون ولم يأتكم أمان من ربكم بأنه غفرلكم ، ولقد أنزل عَلَىَّ في ضحككم آية ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُواأَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ) قالوا : يا رسول الله فماكفارة ذلك ؟ قال : تبكون بقدر ما ضحكتم حكتم . 



4) قال : الكلبي ومقاتل نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة ، وذلك أنهمسألوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا : حدثنا عما في التوراة فإن فيهاالعجائب ، فنزلت هذه الآية ، وقال غيرهما نزلت في المؤمنين . 



4) عن مصعب بن سعد عن سعد قال أنزل القرآن زمانا على رسول الله فتلاهعليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو قصصت فأنزل الله تعالى نحن نقص عليكأحسن القصص فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل اللهتعالى ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ ) قال : كل ذلك يؤمرونبالقرآن . قال خلاد وزاد فيه آخر . قالوا : يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزلالله تعالى ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْلِذِكْرِ اللَّهِ ). 



5) لما قدم المؤمنون المدنية أصابوا من لين العيش ورفاهية ففتروا عن بعضما كانوا عليه فعوتبوا ونزلت هذه الآية ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَآمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ) قال ابن مسعود : ماكان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنوات . عنمقاتل بن حيان قال لما نزلت ( أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْمَرَّتَينِ بمَا صَبَرُوا ) فخر مؤمنوا أهل الكتاب على أصحاب النبي فقالوالنا أجران لكم أجر فاشتد ذلك على الصحابة فأنزل الله ( يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْكِفْلَينِ مِنْ رَحمَتِهِ ) فجعل لهم أجرين مثل أجور مؤمني أهل الكتابوسوى بينهم في الأجر . 



فضل السورة : 



1) كان رسول الله لا ينام حتى يقرأ المسبحات وقال : إن فيهن آية أفضل من ألف آية . أخرجه( ابو داود) وغيره . 





المجادلة 58/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏المجادلة ‏لبيان قصة ‏المرأة ‏التي جادلت ‏النبي ‏ ‏وهى ‏‏ ‏خولة‏بنت ‏ثعلبة ‏‏ ‏‏. ‏وتسمى ‏أيضا ‏‏" ‏ قد ‏سمع ‏‏" ‏‏، ‏‏" ‏الظهار‎"‎‏‏‎ .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) سورة مدنية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 22 . 



4) ترتيبها الثامنة والخمسون . 



5) نزلت بعد " المنافقون " . 



6) بدأت باسلوب توكيد " قد سمع " ،ذُكِرَ لفظ الجلالة في كل آية من السورة ، اسم السورة " المجادلة " . 



7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 55 ) ، الربع ( 1،2 ) .م





سورة الملك 67/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لاحتوائها ‏على ‏أحوال ‏الملك ‏‏، ‏سواء ‏كان ‏الكون‏أم ‏الإنسان ‏‏، ‏وأن ‏ذلك ‏ملك ‏الله ‏تعالى ‏‏، ‏وسماها ‏النبي ‏سورة‏‏" ‏تبارك ‏الذي ‏بيده ‏الملك ‏‏" ‏‏، ‏وسُميت ‏أيضا ‏تبارك ‏الملك ‏‏،‏وسُميت ‏سورة ‏الملك ‏‏، ‏وأخرج ‏الطبرانى ‏عن ‏ابن ‏مسعود ‏قال ‏‏: ‏كنا‏نسميها ‏على ‏عهد ‏رسول ‏الله ‏ ‏المانعة ‏وروى ‏أن ‏اسمها ‏‏" ‏المنجية‏‏" ‏‏، ‏وتسمى ‏أيضا ‏‏" ‏الواقية ‏‏" ‏وذكر ‏الرازى ‏أن ‏ابن ‏عباس ‏كان‏يسميها ‏المجادلة ‏‏؛ ‏لأنها ‏تجادل ‏عن ‏قارئها ‏عند ‏سؤال ‏الملكين‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 30 . 



4) ترتيبها السابعة والستون . 



5) نزلت بعد الطور. 



6) بدأت باحد أساليب الثناء " تبارك " أول سورة في الجزء التاسع والعشرون . 



7) الجزء (29) ، الحزب (57) ، الربع (1) .



محور مواضيع السورة : 



تعالج موضوع العقيدة في أصولها الكبرى ، وقد تناولت هذه السورة أهدافا رئيسية ثلاثة وهى : 



إثبات عظمة الله وقدرته على الإحياء والإماتة.



وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين.



ثم بيان عاقبة المكذبين الجاحدين للبعث والنشور.



سبب نزول السورة : 



قال تعالى " وأسروا قولكم أو اجهروا به " الآية . قال ابن عباس نزلت فيالمشركين كانوا ينالون من رسول الله فخبره جبريل بما قالوا فيه ونالوا منهفيقول بعضهم لبعض أسروا قولكم لئلا يسمع اله محمد.



فضل السورة : 



1) عن مالك بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه أخبره أن " قل هوالله أحد " تعدل ثلث القرآن ، وأن تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها. 



2) عن ابن عباس قال ضرب بعض أصحاب النبي خباءه على قبر ، وهو لا يحسب أنهقبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فأتىالنبي فقال : يا رسول الله إنى ضربت خبائي على قبر ، وأنا لا أحسب أنه قبرفإذا فيها إنسان يقرأ سورة تبارك ( الملك ) حتى ختمها فقال رسول الله هىالمانعة هى المنجية تنجيه من عذاب القبر .

__________________

















 

__________________

 سورة القلم 68/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏أقسم ‏فيها ‏بأداة‏الكتابة ‏وهى ‏‏" ‏القلم ‏‏" ‏ففضلت ‏السورة ‏بهذا ‏الاسم ‏تعظيما ‏للقلم‏‏، ‏وسُميت ‏أيضا ‏‏" نون ‏والقلم ‏‏" ‏وسورة ‏‏" ‏القلم ‏‏" ‏‏، ‏وفي‏تفسير ‏القرطبي ‏أن ‏معظم ‏السورة ‏نزلت ‏في ‏الوليد ‏بن ‏المغيرة ‏وأبي‏جهل‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 52 . 



4) ترتيبها الثامنة والستون . 



5 ) نزلت بعد العلق . 



6) بدأت باسلوب القسم " ن والقلم وما يسطرون " ،لم يذكر لفظ الجلالة في السورة ،اسم السورة " القلم " . 



7) الجزء ( 29) ، الحزب (75) الربع (2) .



محور مواضيع السورة : 



تناولت هذه السورة ثلاثة مواضيع أساسية هى : 



أ ـ موضوع الرسالة ، والشبه التي أثارها كفار مكة حول دعوة محمد بن عبد الله .



ب ـ قصة أصحاب الجنة " البستان " لبيان نتيجة الكفر بنعم الله تعالى .



ج ـ الآخرة وأهوالها وشدائدها ، وما أعد الله للفريقين المسلمين والمجرمين، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو موضوع إثبات نبوة محمد .



سبب نزول السورة : 



1) قال تعالى " وإنَّكَ لعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " عن عائشة قالت : ما كانأحد أحسن خلقا من رسول الله ما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلاقال لبيك ولذلك أنزل الله ( وإنك لعلى خلق عظيم ). 



2) قال تعالى " وان يكاد الذين كفروا " الآية . نزلت حين أراد الكفار أنيعينوا رسول الله فيصبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش فقالوا ما رأينامثله ولا مثل حججه وكانت العين في بني أسد حتى إن كانت الناقة السمنةوالبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعينها ثم يقول يا جارية خذي المكتل والدرهمفاتينا بلحم من لحم هذه فما تبرح حتى تقع بالموت فتنحر وقال الكلبي كانرجل يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة ثم يرفع جانب خبائه فتمر به النعم فيقولما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منهاطائفة وعدة فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله بالعين ويفعل به مثلذلك فعصم الله تعالى نبيه وأنزل هذه الآية . 







سورة الحاقة 69/114



سبب التسمية : 



سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لتضمن ‏السورة ‏أحوال ‏يوم ‏القيامة ‏من ‏سعادة ‏وشقاء‏لبني ‏الإنسان ‏‏. ‏اسم ‏الحاقة ‏في ‏كل ‏المصاحف ‏قيل ‏في ‏كتاب ‏بصائر‏التيسير ‏أنها ‏تسمى ‏السلسلة ‏وسماها ‏الجعبري ‏في ‏منظومته ‏‏" ‏الواعية‎ " .



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 52 . 



4) ترتيبها التاسعة والستون .



5) نزلت بعد الملك . 



6) بدأت السورة باسم من أسماء يوم القيامة وهو الحاقة . 



7) الجزء (29) ، الحزب (57) ، الربع (3) .



محور مواضيع السورة : 



تناولت السورة أمور عديدة : كالحديث عن القيامة وأهوالها ، والساعةوشدائدها، والحديث عن المكذبين وما جرى لهم ، مثل عاد وثمود وقوم لوطوفرعون وقوم نوح ، وغيرهم من الطغاة المفسدين في الأرض ، كما تناولت ذكرالسعداء والأشقياء ، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة هو إثبات صدقالقرآن ، وأنه كلام الحكيم العليم ، وبراءة الرسول مما اتهمه به أهلالضلال .



سبب نزول السورة : 



قال تعالى " وتعيها أذن واعية " قال رسول الله: لعلي أن الله أمرني أنأدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وتعيها أذنواعية ) .







سورة المعارج 70/114



سبب التسمية : 



سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏تَضَمُّن ‏على ‏وصف ‏حالة ‏الملائكة ‏في‏عروجها ‏إلى ‏السماء ‏‏، ‏ فسُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏‏، ‏وتسمى ‏أيضا ‏سورة (‏‏سَأَلَ ‏سَائِلٌ‎ ) ‏‎.‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 44 . 



4) ترتيبها السبعون . 



5) نزلت بعد الحاقة . 



6) بدأت السورة بفعل ماضي " سأل سائل بعذاب واقع " . 



7) في الجزء 29 الحزب 57 .



محور مواضيع السورة : 



تعالج السورة أصول العقيدة الاسلامية، وقد تناولت الحديث عن القيامةوأهوالها والآخرة وما فيها من سعادة وشقاوة ، ورآية ونصب وعن أحوالالمؤمنين والمجرمين في دار الجزاء والخلود ، والمحور الذي تدور عليهالسورة الكريمة هو الحديث عن كفار مكة وإنكارهم للبعث والنشور ،واستهزاؤهم بدعوة الرسول .



سبب نزول السورة : 



نزلت في النضر بن الحرث حين قال :اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ...فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا ونزل فيه سألسائل بعذاب واقع .





سورة نوح 71/114



سبب التسمية : 



سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏خُصَّتْ ‏بذكر ‏قصة ‏نوح ‏ ‏ منذ بداية ‏الدعوة‏حتى ‏الطوفان ‏وهلاك ‏المكذبين ‏‏. ‏وسُميت ‏أيضا ‏‏" إنا ‏أرسلنا ‏نوح‎" .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 28 . 



4) ترتيبها الحادية والسبعون . 



5) نزلت بعد النحل . 



6) بدأت باسلوب توكيد " إِنَّا أَرْسَلْنَا " . 



7) في الجزء 29 الحزب 57 الربع ( 4) .



محور مواضيع السورة : 



تعنى السورة بأصول العقيدة ، وتثبيت قواعد الإيمان ، وقد تناولت السورةتفصيلا قصة شيخ الأنبياء نوح ، من بدء دعوته حتى نهاية حادثة الطوفان التيأغرق الله بها المكذبين من قومه ، ولهذا سميت " سورة نوح " ، وفي السورةبيان لسنة الله تعالى في الأمم التي انحرفت عن دعوة الله ، وبيان لعاقبةالمرسلين ، وعاقبة المجرمين في شتى العصور والأزمان .









سورة الجن 72/114



سبب التسمية : 



سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏ذُكر ‏فيها ‏أوصاف ‏الجن ‏وأحوالهم ‏وطوائفهم ‏وأيضا ‏سورة ‏‏( ‏قُلْ ‏أُوْحِيَ ‏إَلَىَّ‎ ) .



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 28 . 



4) ترتيبها الثانية والسبعون . 



5) نزلت بعد الأعراف .



6) بدأت بفعل أمر " قُلْ أُوحِيَ إٍلَيَّ " في الجزء 29 . 



7) الحزب (58) ، الربع ( 5) .



محور مواضيع السورة : 



تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية "الوحدانية ، الرسالة ، البعث ،والجزاء " ومحور السورة يدور حول الجن وما يتعلق بهم من أمور خاصة، بدءامن استماعهم للقرآن إلى دخلوهم في الإيمان، وقد تناولت السورة بعض الأنباءالعجيبة الخاصة بهم : كاستراقهم للسمع ، ورميهم بالشهب المحرقة ، وإطلاعهمعلى بعض الأسرار الغيبية ، إلى غير ذلك من الأخبار المثيرة .



سبب نزول السورة : 



عن عبد الله بن عباس قال : انطلق النبي في طائفة من أصحابه إلى سوق عكاظوقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأُرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطينإلى قومهم فقالوا : مال لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء وأُرسلتعلينا الشهب قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شئ حدث فاضربوامشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماءفانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي وهو بنخلة عامدين إلى سوقعكاظ وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا :هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهموقالوا :" يا قومنا إنا سمعنا قرأنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به ولننشرك بربنا أحدا " فأنزل الله على نبيه" قل أوحي إليّ أنه استمع نفر منالجن " ( البخاري )



سورة المزمل 73/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏محورها ‏دار ‏حول ‏الرسول ‏ ‏وما ‏كان ‏عليه ‏من‏حالة ‏‏، ‏فوصفه ‏الله ‏وناداه ‏بحالته ‏التي ‏كان ‏عليها‎ .‎‏ ‏‎"‎‏‏المزمل ‏‏" ‏ ‏المغشي ‏بثوبه .‎



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 20 . 



4) ترتيبها الثالثة والسبعون . 



5) نزلت بعد القلم . 



6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها المزمل " ، أمرت السورة الرسول بقيام الليل " قُمْ الليلَ إلا قَلِيلا " .



7) الحزب (58) ، الربع (5، 6) .



محور مواضيع السورة : 



تتناول لسورة جانبا من حياة الرسول الأعظم في تبتله وطاعته وقيام الليلوتلاوته لكتاب الله ، ومحور السورة يدور حول الرسول ولهذا سميت سورةالمزمل .





سورة المدثر 74/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏المرتكز ‏الأساسى ‏دار ‏حول ‏الرسول ‏ ‏فناداه ‏الله ‏بحالته ‏وهى ‏التدثر ‏بالثوب ‏فوصف ‏بحالته‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 56 . 



4) ترتيبها الرابعة والسبعون . 



5) نزلت بعد المزمل . 



6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها المدثر " في الجزء 29 . 



7) الحزب (58) ، الربع (6) .



محور مواضيع السورة : 



تتحدث السورة عن بعض جوانب من شخصية الرسول الأعظم ولهذا سميت سورة المدثر .



سبب نزول السورة : 



عن جابر قال : حدثنا رسول الله فقال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جوارينزلت فاستبطنت بطن الوادى فنوديت فنظرت أمامى وخلفى وعن يمينى وعن شمالىفلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرض في العراء يعنى جبريلعليه السلام فقلت دثروني دثروني فصبّوا علىّ ماء باردا فأنزل الله عز وجل" ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر " ( البخاري).







سورة القيامة 75/114 



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏ذكرت ‏بوجه ‏خاص ‏القيامة ‏وأهوالها ‏‏،‏والساعة ‏وشدائدها ‏‏، ‏وعن ‏حالة ‏الإنسان ‏عند ‏الاحتضار ‏وما ‏يلقاه‏الكافر ‏في ‏الآخرة ‏من ‏المصاعب ‏والمتاعب ‏‏. ‏ وسُميت ‏أيضا ‏‏" ‏ لا‏أقسم ‏‎" ‎‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 40 . 



4) ترتيبها الخامسة والسبعون . 



5) نزلت بعد القارعة . 



6) بدأت باسلوب قسم " لا أقسم بيوم القيامة " والقيامة هو اسم من أسماءالآخرة لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكته عند قوله تعالى ( وَقِيلَمَن* رَاق ) . 



7) في الجزء 29 ، الحزب (58) ، الربع (7) .



محور مواضيع السورة : 



تعالج السورة موضوع " البعث والجزاء " الذي هو أحد أركان الإيمان ، وتركزبوجه خاص على القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها ، وعن حالة الإنسان عندالاحتضار ـ وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب ، ولذلك سميتسورة " القيامة " .



سبب نزول السورة : 



1) قال تعالى " أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه " نزلت في عمر ابن ربيعةوذلك أنه أتى النبي فقال حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف أمرها وحالهافأخبره النبي بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أؤمن بهأو يجمع الله هذه العظام فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



2) قال تعالى " لا تحرك به لسانك " عن ابن عباس قال كان النبي إذا نزلعليه الوحي حرّك به لسانه وصف سفيان يريد أن يحفظه فأنزل الله لا تحرك بهلسانك لتعجل به ( البخاري).

 لحجرات 49/114



سبب التسمية : 



سميت ‏سورة ‏الحجرات ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏بيوت ‏النبي ‏‏وهي‏الحجرات ‏التي ‏كان ‏يسكنها ‏أمهات ‏المؤمنين ‏الطاهرات ‏رضوان ‏الله‏عليهن‎ .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) سورة مدنية . 



2) من المثاني .



3) آياتها 18 . 



4) ترتيبها التاسعة والأربعون .



5) نزلت بعد المجادلة .



6) بدأت السورة باسلوب النداء " يا أيها الذين آمنوا " نهت السورة المسلمين عن رفع أصواتهم فوق صوت النبي .



7) الجزء "26" الحزب "52" الربع "6،7" .



محور مواضيع السورة : 



تتضمن السورة حقائق التربية الخالدة وأسس المدنية الفاضلة حتى سماها بعض المفسرين " سورة الأخلاق " .



سبب نزول السورة : 



1) قال ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بنيتميم على رسول الله فقال أبو بكر :أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر : أمرالأقرع بن حابس فقال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي ،وقال عمر : ما أردتخلافك ؛ فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك قوله تعالى : ( يَاأيُّها الذينَ آمنوا لا تُقَدِّموا بينَ يدي اللهِ ورسولهِ ـ إلى قوله ـوَلو أنَّهم صَبَروا حتَّى تخرجَ إليهم ) (رواه البخاري) . 



2) نزلت في ثابت بن قيس بن شماس كان في أذنه وقر وكان جهوري الصوت وكانإذا كلم إنسانا جهر بصوته فربما كان يكلم رسول الله فيتأذّى بصوته فأنزلالله تعالى هذه الآية . 



3) عن أنس : لما نزلت هذه الآية لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي قال ثابتبن قيس :أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي وأنا من أهل النار فَذُكِرَذلك لرسول الله فقال : هو من أهل الجنة( رواه مسلم ) . 



4) عن أبي بكر قال لما نزلت على النبي ( أن الذين يغضون أصواتهم عند رسولالله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) قال أبو بكر : فآليت علىنفسي أن لا أكلم رسول الله إلا كاخي السرار .





سورة ق 50/114



‎‏ التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية إلا الآية 38 فمدنية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 45 . 



4) ترتيبها الخمسون .



5) نزلت بعد المرسلات .



6) أول سورة حزب المفصل . بدأت السورة باسلوب قسم " ق والقرآن المجيد ". 



7) الجزء "26" الحزب "52" الربع "7،8" .



محور مواضيع السورة : 



تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية " الوحدانية ، الرسالة ، البعث "ولكن المحور الذي تدور حوله هو موضوع " البعث والنشور " حتى ليكاد يكون هوالطابع الخاص للسورة الكريمة وقد عالجه القرآن بالبرهان الناصع والحجةالدامغة وهذه السورة رهيبة شديدة الوقع على الحس تهز القلب هزًا وترجالنفس رجًا وتثير فيها روعة الإعجاب ورعشة الخوف بما فيها من الترغيبوالترهيب .



سبب نزول السورة : 



عن ابن عباس أن اليهود أتت النبي فسألت عن خلق السموات والارض فقال: خلقالله الأرض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق السموات يومالاربعاء والخميس وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر ، قالت اليهود :ثم ماذا يا محمد قال : ثم استوى على العرش قالوا : قد أصبت لو تممت ثماستراح ،فغضب رسول الله غضبا شديدا فنزلت (وَلَقَد خلقنا السموات والارضوما بينهما في ستة ايام وما مسَّنا من لغوب فاصبر على ما يقولون ). 



فضل السورة : 



1) عن جابر بن سمرة أن النبي كان يقرأ في الفجر " ق والقرآن المجيد " .







سورة الذاريات 51/114



‎‎‏ التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل .



3) آياتها 60 . 



4) ترتيبها الحادية والخمسون .



5) نزلت بعد الأحقاف. 



6) بدأت السورة باسلوب قسم " والذاريات " ويقصد بها الرياح اسم السورة ( الذاريات ) .



7) الجزء (27) ، الحزب ( 53) ، الربع (1) .



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة الكريمة من السور المكية التي تقوم على تشييد دعائم الإيمان ،وتوجيه الأبصار إلى قدرة الله الواحد القهار، وبناء العقيدة الراسخة علىأسس التقوى والإيمان .



سبب نزول السورة : 



عن قتادة في قوله ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ ِبمَلُومٍ ) قال :ذُكِرَ لنا أنها لما نزلت اشتد على أصحاب رسول الله و رأوا أن الوحى قدانقطع ، وأن العذاب قد حضر فأنزل الله بعد ذلك ( وَذَكِّرْ فَإِنَّالذِّكْرَى تَنْفَعُ المؤْمِنِينَ ) .



فضل السورة : 



عن ابن عمر أنه قرأ في الظهر بقاف والذاريات .





الطور 52/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏‏ ‏سورة ‏الطور ‏‏ ‏لأن ‏الله ‏ـ ‏تعالى ‏ـ ‏بدأ ‏السورة ‏الكريمة‏بالقسم ‏بجبل ‏الطور ‏الذي ‏كلم ‏الله ‏ـ ‏تعالى ‏ـ ‏عليه ‏موسى ‏ـ ‏عليه‏السلام ‏ـ ‏ونال ‏ذلك ‏الجبل ‏من ‏الأنوار ‏والتجليات ‏والفيوضات‏الإلهية ‏ما ‏جعله ‏مكانا ‏وبقعة ‏مشرفة ‏على ‏سائر ‏الجبال ‏في ‏بقاع‏الأرض‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 49 . . 



4) ترتيبها الثانية والخمسون . 



5) نزلت بعد السجدة . 



6) بدأت السورة باسلوب قسم والطور ، الطور هو الجبل الذي كلم الله سيدنا موسى عليه . 



7) الجزء ( 27) ، الحزب ( 53) ، الربع ( 1، 2 ) .



محور مواضيع السورة : 



سورة الطور من السورة المكية التي تعالج موضوع العقيدة الإسلامية وتبحث فيأصول العقيدة وهي " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " .



فضل السورة : 



1) عن جبير بن مطعم قال : سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور (رواه البخاري ) وغيره . 



2) عن أم سلمة قالت : شكوت إلى رسول الله إني اشتكى فقال : طوفي من وراءالناس وأنت راكبة . فطفت ورسول الله يصلي إلى جنب البيت يقرأ ( وَالطُّوروَكِتَابٍ مَسْطُورٍ)







سورة النجم 53/114‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 62 . 



4) ترتيبها الثالثة والخمسون . 



5) نزلت بعد الإخلاص . 



6) بدأت باسلوب قسم " والنجم " ،السورة بها سجدة في الآية الاخيرة من السورة .



7) الجزء (27) ، الحزب (53) ، الربع ( 2، 3 ) 



محور مواضيع السورة : 



سورة النجم مكية وهى تبحث عن موضوع الرسالة في إطارها العام ، وعن موضوع الإيمان بالبعث والنشور شأن سائر السور المكية .



سبب نزول السورة :



(1 عن ثابت بن الحرث الأنصاري قال : كانت اليهود تقول إذا هلك لهم صبيصغير " هو صدّيق " . فبلغ ذلك النبي فقال : " كذبت يهود ما من نسمة يخلقهاالله في بطن أمه إلا أنه شقى أو سعيد " فأنزل الله تعالى عند ذلك هذهالآية ( هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْأَنْتُمْ أَجِنَّةٌ في بُطُونِ أُمَّهَاتِك إلى آخرها) . 



2) قال ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك نزلت في عثمان بن عفانكان يتصدق وينفق في الخير ، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح: ما هذا الذي تصنع يوشك أن لا يبقى لك شيئا . فقال عثمان : " إن لي ذنوباوخطايا وإني أطلب بما أصنع رضا الله ـ سبحانه وتعالى ـ وأرجو عفوه " فقالله عبد الله : أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها فأعطاه وأشهدعليه وأمسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فأنزل الله تبارك وتعالى (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلىَّ وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ) فعاد عثمانإلى أحسن ذلك وأجمله . وقال مجاهد وابن زيد : نزلت في الوليد بن المغيرة ،وكان قد اتبع رسول الله على دينه فَعَيَّرَهُ بعض المشركين ، وقال : لمتركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار ؟ قال : إني خشيت عذاب اللهفضمن له إن هو أعطاه شيئا من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب اللهسبحانه وتعالى ، فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه ، فأنزلالله تعالى هذه الآية . 



3) حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت : مر رسول الله بقوم يضحكون فقال : " لوتعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا " . فنزل عليه جبريل بقوله (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أبْكَى ) فرجع إليهم فقال ما خطوت أربعين خطوةحتى أتانى جبريلفقال : ائت هؤلاء وقل لهم إن الله ـ عز وجل ـ يقول وإنه هوأضحك وأبكى 



سورة القمر 54/114‏



التعريف بالسورة : 



1) السورة مكية . 



2) من المفصل . 



3) آياتها 55 . 



4) ترتيبها الرابعة والخمسون .



5) نزلت بعد الطارق . 



6) بدأت السورة بفعل ماضي ،لم يذكر لفظ الجلالة " الله " في السورة . 



7) الجزء (27) ، الحزب ( 53 ) ، الربع ( 3،4 ) .



محور مواضيع السورة : 



سورة القمر من السور المكية ، وقد عالجت أصول العقيدة الإسلامية ، وهى منبدئها إلى نهايتها حملة عنيفة مفزعة على المكذبين بآيات القرآن ، وطابعالسورة الخاص هو طابع التهديد والوعيد والإعذار والإنذار مع صور شتى منمشاهد العذاب والدمار .



سبب نزول السورة : 



1) عن مسروق عن عبد الله قال انشق القمر على عهد رسول الله فقالت قريش :هذا سحر ابن أبي كبشة .. سحركم فاسألوا السُحَّار فسألوهم فقالوا : نعم قدرأينا . فأنزل الله ـ عز وجل ـ اقتربت الساعة وانشق القمر ، وإن يروا آيةيعرضوا ويقولوا سحر مستمر . 



2) عن إبن عباس قال جاء العاقب والسيد وكانا رأسي النصارى بنجران فتكلمابين يدي النبي ـ بكلام شديد في القدر ، والنبي ساكت ما يجيبهما بشيء حتىانصرفا فأنزل الله ( أَكُفَّارُكُمْ خَيرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ ) . الذينكفروا وكذبوا بالله قبلكم . ( أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ في الزُّبُرِ )الكتاب الأول .. إلى قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ ). 



3) عن ابن عباس في قوله ( سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُر )قال كان ذلك يوم بدر قالوا ( نَحْنُ جمِيعٌ مُنْتَصِرْ ) فنزلت هذه الآية. 



فضل السورة : 



عن عائشة مرفوعا من قرأ ( ألم تنزيل ) و ( يس ) و ( اقتربت الساعة ) (تبارك الذي بيده الملك ) كُنَّ له نورًا وحرزًا من الشيطان والشرك ،ورُفِعَ له في الدرجات يوم القيامة . 



2) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ ( اقتربت الساعة وانشقالقمر ) في كل ليلتين بَعَثَهُ الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر. 

 سورة الدخان 44/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الدخان ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏جعله ‏آية ‏لتخويف‏الكفار ‏‏، ‏حيث ‏أصيبوا ‏بالقحط ‏والمجاعة ‏بسبب ‏تكذيبهم ‏للرسول ‏ـ ‏‏ـ ‏‏، ‏وبعث ‏الله ‏عليهم ‏الدخان ‏حتى ‏كادوا ‏يهلكون ‏‏، ‏ثم ‏نجاهم‏بعد ‏ذلك ‏ببركة ‏دعاء ‏النبي ‏ ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المثاني .



3) آياتها 59 .



4) ترتيبهاالرابعةو الأربعون .



5) نزلت بعد الزخرف .



6) بدأت بحروف مقطعة ، الحروف من الحواميم ، الدخان أحد علامات يوم القيامة ، أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية .



7) الجزء "25" الحزب "50" الربع "6،7" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الدخان مكية ، وهي تتناول أهداف السور المكية : التوحيد ، الرسالة ، البعث ، لترسيخ العقيدة وتثبيت دعائم الإيمان .



سبب نزول السورة : 



1) عن ابن مسعود قال : إن قريشا لما استعصيت على النبي دعا عليهم بسنينكسني يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام فجعل الرجل ينظر إلى السماءفيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد فأنزل الله " فارتقب يوم تاتيالسماء بدخان مبين " فأتى رسول الله فقيل : يا رسول الله استسق لمضر فإنهاقد هلكت ؛ فاستسقى فسقوا فنزلت " إنَّا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون "فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم فأنزل الله : " يوم نبطش البطشةالكبرى إنَّا منتقمون " . 



2) عن عكرمة قال : لقي النبي أبا جهل فقال أبو جهل : لقد علمت أ ني أمنعأهل البطحاء وأنا العزيز الكريم ،قال : فقتله الله يوم بدر وأذله وغيرهبكلمته ونزل فيه ( ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ ) .



فضل السورة : 



1) عن أبي هريرة ـ ـ قال : قال رسول الله : " من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك " . 



2) عن أبي إمامة قال : قال رسول الله : من قرأ " حم " الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة " 



3) عن ابن مسعود إن رسول الله ـ ـ قرأ في المغرب " حم " التي يذكر فيها الدخان . 







سورة الجاثية 45/114





سبب التسمية : 



سُميت ‏‏"سورة ‏الجاثية ‏‏" ‏للأهوال ‏التي ‏يلقاها ‏الناس ‏يوم ‏الحساب‏‏، ‏حيث ‏تجثوا ‏الخلائق ‏من ‏الفزع ‏على ‏الركب ‏في ‏انتظار ‏الحساب ‏‏،‏ويغشى ‏الناس ‏من ‏الأهوال ‏ما ‏لا ‏يخطر ‏على ‏البال ‏‏( ‏وَتَرَى‏كُلَّ ‏أُمَّةٍ ‏جَاثِيَةٍ ‏كُلُّ ‏أُمَّةٍ ‏تُدْعَى ‏إِلىَ ‏كِتَابِهَا‏اليَوْمَ ‏تُجْزَوْنَ ‏مَا ‏كُنْتُمْ ‏تَعْمَلُونَ ‏‏) ‏وحقا ‏إنه ‏ليوم‏رهيب ‏يشيب ‏له ‏الولدان ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآية 14 فمدنية.



2) من المثاني .



3) آياتها 37 .



4) ترتيبهاالخامسة والأربعون .



5) نزلت بعد الدخان .



6) بدأت بحروف مقطعة ،السورة من الحواميم الجاثية أحد أسماء يوم القيامة .



7) الجزء "25" الحزب "50" الربع "7،8" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الجاثية مكية ، وقد تناولت العقيدة الإسلامية في إطارها الواسع "الإيمان بالله تعالى ووحدانيته ، والإيمان بالقرآن ونبوة محمد ـ ـوالإيمان بالآخرة والبعث والجزاء " ويكاد يكون المحور الذي تدور حولهالسورة الكريمة هو إقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين . 



سبب نزول السورة : 



1) قال ابن عباس في رواية عطاء :يريد عمر بن الخطاب خاصة وأراد بالذين لايرجون أيام الله عبد الله بن أُبيّ وذلك أنَّهم نزلوا في غزوة بني المصطلقعلى بئر يقال لها المريسيع فأرسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فأبطأ عليهفلما أتاه قال : ما حبسك ؟ قال : غلام عمر قعد على قف البئر فما ترك أحدايستقي حتى ملأ قِرَبَ النبي وَقِرَبَ أبي بكر وَملأ لمولاه ، فقال عبدالله : ما مثلنا و مثل هؤلاء إلا كما قيل سَمِّنْ كلبك يأكلك ؛ فبلغ قولهعمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه إليه فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



2) روى أن أبا جهل طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة فتحدثا فيشأن النبي عليه فقال أبو جهل: والله إني لأعلم إنه لصادق ، فقال له :مهوما دلك على ذلك ؟ ،فقال : يا أبا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادقالامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه الكذاب الخائن والله إني لأعلم إنهلصادق ، قال: فما يمنعك أن تصدقه وتؤمن به ؟ قال: لا أحب أن تقول عني بناتقريش إنّي اتَّبَعْتُ يتيم أبي طالب من أجل كسرة ، واللات والعزى لا أتبعهأبدًا ؛ فنزلت " أَفَرَأَيْتَ مَن اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُاللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ " . 







سورة الأحقاف 46/114





سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الأحقاف ‏‏" ‏لأنها ‏مساكن ‏عاد ‏الذين ‏أهلكهم ‏الله‏بطغيانهم ‏وجبروتهم ‏وكانت ‏مساكنهم ‏بالأحقاف ‏من أرض ‏اليمن ‏‏" ‏واذكر‏أخا ‏عاد ‏إذ ‏انذر ‏قومه ‏بالأحقاف ‏‏.. ‏‏" ‏الآية ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .إلا الآيات 10،15،35 فمدنية.



2) من المثاني .



3) آياتها 35 .



4) ترتيبها السادسة والأربعون .



5) نزلت بعد الجاثية ، بدأت بحروف مقطعة ، السورة من الحواميم ، الآيةالثانية ذكر فيها لفظ الجلالة وانتهت باسم الله العزيز الحكيم .



7) الجزء " 26 " ، الحزب " 51 " ، الربع " 1،2" .



محور مواضيع السورة : 



يدور محور السورة حول العقيدة في أصوله الكبرى " الوحدانية ، الرسالة ،البعث والجزاء " والرسالة والرسول لإثبات صحة رسالة محمد وصدق القرآن . 



سبب نزول السورة : 



1) قال الثعلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : لمَّا اشتد البلاء بأصحاب رسولالله رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء فَقَصَّها علىأصحابه فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجا مما هم فيه من أذى المشركين ثمأنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك فقالوا يا رسول الله : متى نهاجر إلى الأرضالتي رأيت فسكت رسول الله فأنزل الله تعالى ( وَمَا أدْرِي مَا يُفْعَلُبِي ولاَ بِكُمْ ) يعني لا أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته في منامي أولا ثم قال : إنَّما هو شئ رأيته في منامي ما أتبع إلا ما يوحى إليَّ . 



2) أخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال :نزلت فيَّ آيات من كتاب الله "وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِن بَني اسْرَائِيل عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَوَاسْتَكْبَرْتُ م إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِين "وَنَزَلَ فِيَّ " قُلْ كََفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيني وَبَيْنَكُم وَمَنعِنْدَهُ عِلْمُ الكِتَابِ " . 



3) عن عون بن أبي شداد قال: كانت لعمر بن الخطاب أمة أسلمت قبله يقال لهازنيرة فكان عمر يضربها على إسلامها وكان كفار قريش يقولون : لو كان خيراما سبقتنا إليه زنيرة ؛فأنزل الله في شأنها " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوالِلَّذِينَ آمَنُوا لَو كَانَ خَيرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيهِ " . 



فضل السورة : 



1) عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول الله سورة ال ( حم ) وهى الأحقاف قال :وكانت السورة إذا كانت اكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين . 



2) عن ابن مسعود قال :أقرأني رسول الله سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالفقراءته فقلت من أقراكما قال رسول الله فقلت والله لقد اقرأني رسول اللهغير ذا فآتينا رسول الله فقلت : يا رسول الله ألم تقرئني كذا وكذا؟ قال:بلى فقال الآخر :ألم تقرئني كذا وكذا ؟قال: بلى فتمعر وجه النبي فقال :ليقر كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف . 







سورة محمد 47/114





التعريف بالسورة : 



1) سورة مدنية إلا الآية 13 نزلت في الطريق أثناء الهجرة . 



2) من المثاني . 



3) آياتها 38 . 



4) ترتيبها السابعة والأربعون .



5) نزلت بعد الحديد .



6) بدأت السورة باسم موصول ذكر اسم الرسول محمد في الآية الثانية . 



7) الجزء " 26 " الحزب " 51 " الربع " 2،3،4، " .



محور مواضيع السورة : 



تتناول السورة أحكام القتال والأسرى والغنائم وأحوال المنافقين ولكنالمحور الذي تدور عليه السورة هو موضوع " الجهاد في سبيل الله " .



سبب نزول السورة : 



عن ابن جريج في قوله تعالى " وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِفَلَنْ يُضِلَّ أعْمَالَهُم " قَالَ : نَزَلَتْ فِيمَنْ قُتِلَ مِن أصحابالنبي يوم أُحُدْ .







سورة الفتح 48/114 



سبب التسمية : 



سميت" ‏سورة ‏الفتح "‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏بشّر ‏المؤمنين ‏بالفتح ‏المبين ‏‏" ‏إنا ‏فتحنا ‏لك ‏فتحا ‏مبينا ‏‏..‏‏. ‏‏" ‏الآيات‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) سورة مدنية . 



2) من المثاني .



3) آياتها 29 . . 



4) ترتيبها الثامنة والأربعون .



5) نزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية ،بعد سورة " الجمعة " .



6) بدأت السورة باسلوب توكيد " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " .



7) الجزء "26" الحزب "51،52" الربع "4،5" .



محور مواضيع السورة : 



تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية التي تعالج الأسس التشريعية في المعاملات والعبادات والأخلاق والتوجيه .



سبب نزول السورة : 



1) عن أنس قال : لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنافنحن بين الحزن والكآبة أنزل الله عز وجل : (إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًامُبِينًا ) فقال رسول الله : ( لقد أُنْزِلَتْ عَليَّ آية هي أحب إليَّ منالدنيا وما فيها كلها ) وقال : عطاء عن ابن عباس:أن اليهود شمتوا بالنبيوالمسلمين لما نزل قوله ( وَمَا أدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولاَ بِكُمْ )وقالوا : كيف نتبع رجلا لا يدري ما يُفْعَلُ به ؟ ؛ فاشتد ذلك على النبي ؛فأنزل الله تعالى (إنَّا فَتحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيغفرَ لَكَاللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبكَ وَمَا تَأخَّرَ ) . 



2) عن أنس قال : لما نزلت (إنَّا فَتحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيغفرَلَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبكَ وَمَا تَأخَّرَ ) :هنيئا لك يارسول الله ما أعطاك الله فما لنا ؟ فأنزل الله تعالى ( لِيُدْخِلَالمُؤْمِنينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ). 



3) عن أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول اللهمن جبل التنعيممتسلحين يريدون غرة النبي وأصحابه فأخذهم اسرى فاستحياهم فانزل الله تعالى( وَهُوَ الَّذي كَفَّ أيْديهُمْ عَنْكُم وَأَيديكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِمَكَّة بَعْدَ أن أظْفَرَكُمْ عَلَيهِمْ ) وقال عبد الله بن مغفل الهوني:كنا مع رسول الله بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله في القران فبينانحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعاعليهم النبي فأخذ الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسولالله : هل جئتم في عهد أحد ؟ وهل جعل لكم أحد أمانا ؟ قالوا :اللهم لا ،فَخَلَّى سبيلهم فأنزل الله تعالى وهو الذي كفَّ أيديهم عنكم " الآية " .



فضل السورة : 



1) عن عبد الله بن مغفل قال : قرأ رسول اللهعام الفتح في مسيرة سورة الفتح على راحلته فرجع فيها .



2) عن أبي بردة أن النبي قرأ في الصبح " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " .

 سورة سبأ 34/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏سبأ‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏قصة ‏سبأ‏ و هم‏ملوك ‏اليمن ‏وقد ‏كان ‏أهلها ‏في ‏نعمة ‏ورخاء ‏وسرور ‏وهناء ‏وكانت‏مساكنهم ‏حدائق ‏وجنات ‏فلما ‏كفروا ‏النعمة ‏دمرهم ‏الله ‏بالسيل ‏العرم‏وجعلهم ‏عبرة ‏لمن ‏يعتبر ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآية "6" فمدنية.



2) من المثاني .



3) عدد آياتها .54 .



4) ترتيبها الرابعة والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة " لقمان " .



6) بدأت باسلوب ثناء " الحمد لله " ، السورة اسم لأحد الأقوام التي كانتتسكن جنوب الجزيرة العربية وهي سبأ والتي ورد اسمها في عدد من المواقع مثلسورة النمل .



7) الجزء "22" الحزب "43،44" الربع "3،4،5،6" .



محور مواضيع السورة : 



سور سبأ من السور المكية التي تهتم بموضوع العقيدة الإسلامية وتتناول أصول الدين من إثبات الوحدانية والنبوة والبعث والنشور .



سبب نزول السورة : 



أخرج ابن أبي شيبة وغيره عن ابن زيد قال : كان رجلان شريكان خرج أحدهماإلى الساحل وبقي الآخر فلما بعث النبيكتب إلى صاحبه يسأله فكتب اليه :إنهلم يتبعه أحد من قريش إلا رذالة الناس ومساكينهم، فترك تجارته وأتى صاحبهفقال له :دُلَّنِي عليه ، وكان يقرأ الكتب فأتى النبي فقال : إلام تدعو ؟قال : إلى كذا وكذا قال : أشهد أنك رسول الله قال : مَا عِلمُكَ بذلك ؟،قال :إنه لم يبعث نبي إلا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم ؛ فنزلت هذهالآيات فأرسل إليه النبي : إن الله قد أنزل تصديق ما قلت " . 



2) أخرج ابن جرير وغيره عن ابن زيد في هذه الآية قال :هم قتلى المشركين من أهل بدر نزلت فيهم هذه الآية . 





سورة فاطر 35/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏فاطر ‏‏" ‏لذكر ‏هذا ‏الاسم ‏الجليل ‏والنعت ‏الجميل ‏في‏طليعتها ‏لما ‏في ‏هذا ‏الوصف ‏من ‏الدلالة ‏على ‏الإبداع ‏والاختراع ‏لا‏على ‏مثال ‏سابق ‏ولما ‏فيه ‏من ‏التصوير ‏الدقيق ‏المشير ‏إلى ‏عظمة ‏ذي‏الجلال ‏وباهر ‏قدرته ‏وعجيب ‏صنعه ‏فهو ‏الذي ‏خلق ‏الملائكة ‏وأبدع‏تكوينهم ‏بهذا ‏الخلق ‏العجيب ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المثاني .



3) آياتها 45 .



4) ترتيبها الخامسة والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة " الفرقان " .



6) بدأت باسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " فاطر هو أحد أسماء الله .



7) الجزء "22" الحزب "44" الربع "6،7،8" .



محور مواضيع السورة : 



سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في الغرض العام الذي نزلتمن أجله الآيات المكية والتي يرجع أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كلرسول وهو قضايا العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين علىوجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من الرذائل والتحلي بمكارمالأخلاق . 



سبب نزول السورة : 



سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في الغرض العام الذي نزلتمن أجله الآيات المكية والتي يرجع أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كلرسول وهو قضايا العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين علىوجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من الرذائل والتحلي بمكارمالأخلاق . 



2) أخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن أبي أوفيقال :قال رجل :يا رسول اللهإن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم ؟ ،قال لاإن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت ) قال : يا رسول الله فما راحتهم ؟فأعظم ذلك النبي وقال ليس فيها لغوب كل أمرهم راية فنزلت هذه الآية . 



فضل السورة : 



أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : كنت أقوم بسورة الملائكة في ركعة .





سورة يس 36/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏يس ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏افتتح ‏السورة‏الكريمة ‏بها ‏وفي ‏الافتتاح ‏بها ‏إشارة ‏إلى ‏إعجاز ‏القران ‏الكريم ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية ماعدا الآية " 45" فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 83 .



4) ترتيبها السادسة والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة الجن .



6) بدأت بأحد حروف الهجاء " يس " توجد بها سكتة خفيفة عند كلمة " مرقدنا " .



7) الجزء "23" الحزب "45" الربع "1،2، .



محور مواضيع السورة : 



سورة يس مكية وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهى : " الإيمان بالبعثوالنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين".



سبب نزول السورة : 



1) قال أبو سعيد الخدري : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أنينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية (إِنَّا نَحْنُ نُحْيي المَوْتَىوَنَكْتُبُ مَا قَدَّموا وَآثَارَهُم ) فقال له النبي :إن آثاركم تكتب فلمتنتقلون . 



2) عن أبي مالك إن أُبيّ بن خلف الجُمَحيّ جاء إلى رسول الله بعظم حائلففته بين يديه وقال : يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرِمْ ؟ فقال : (نعم )(يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم ) فنزلت هذه السورة . 



فضل السورة : 



1) أخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله: " إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس ". 



2) أخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله: " من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفِرَ له " . 



3) أخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر أنه كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر يس " .





سورة الصافات 37/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏الصافات ‏‏" ‏تذكيرا ‏للعباد ‏بالملأ ‏الأعلى‏من ‏الملائكة ‏الأطهار ‏الذين ‏لا ‏ينفكون ‏عن ‏طاعة ‏الله ‏وعبادته ‏‏"‏يسبحون ‏الليل ‏والنهار ‏لا ‏يفترون ‏‏" ‏وبيان ‏وظائفهم ‏التي كُلِّفوا‏بها ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المئين .



3) آياتها 182 .



4) ترتيبها السابعة والثلاثون .



5) نزلت بعد الأنعام .



6) بدأت السورة بالقسم بجموع الملائكة " والصافات ".



7) الجزء "23" الحزب "45،46" الربع "2،3،4،5" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية "التوحيدوالوحي والبعث والجزاء " شأنها كشأن سائر السورة المكية التي تهدف إلىتثبيت دعائم الإيمان .



فضل السورة : 



1) أخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال : كان رسول اللهيأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات . 



2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله :" من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله " . 









سورة ص 38/114



سبب التسمية : 



تسمى ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏ص ‏‏" ‏وهو ‏حرف ‏من ‏حروف ‏الهجاء‏للإشادة ‏بالكتاب ‏المعجز ‏الذي ‏تحدى ‏الله ‏به ‏الأولين ‏والآخرين ‏وهو‏المنظوم ‏من ‏أمثال ‏هذه ‏الحروف ‏الهجائية ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المثاني .



3) آياتها 88 .



4) ترتيبها الثامنة والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة القمر .



6) بدأت بأحد حروف الهجاء " ص " السورة بها سجدة في الآية 24 .



7) الجزء "23" الحزب "46" الربع "5،6،7" .



محور مواضيع السورة : 



سورة " ص " مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية . 



سبب نزول السورة : 



عن ابن عباسقال : مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبى وعند رأس أبي طالبمجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك فشكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن اخيما تريد من قومك ؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تَذِلُّ لهم بها العربوتؤدي إليهم الجزية بها العجم ، قال : كلمة واحدة قال ما هي ؟ قال: لا الهالا الله ، فقالوا اجعل الآلهة إلها واحدا قال : فنزل فيهم القرآن ( صوَالقرآنِ ذِي الذّكرِ بَل الَّذِينَ كَفَروا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ـ حتىبلغ ـ إنَّ هَذَا إلا اختلاق ) .

 الزمر 39/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏زمرة ‏السعداء ‏من ‏آهل‏الجنة ‏‏،وزمرة ‏الأشقياء ‏من ‏آهل ‏النار، ‏أولئك ‏مع ‏الإجلال‏والإكرام ‏‏، ‏وهؤلاء ‏مع ‏الهوان ‏والصغار



التعريف بالسورة : 



1) مكية .ماعدا الآيات " 52،53،54" فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 75 .



4) ترتيبها التاسعة والثلاثون .



5) نزلت بعد سبأ .



7) الجزء "42" الحزب "46،47" الربع "1،2" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الزمر مكية وقد تحدثت عن " عقيدة التوحيد " بالإسهاب حتى لتكاد تكونهى المحور الرئيسي للسورة الكريمة لأنها أصل الإيمان وأساس العقيدةالسليمة وأصل كل عمل صالح .



سبب نزول السورة : 



1) قال ابن عباسنزلت في أهل مكة قالوا : يزعم محمد أن من عبد الاوثان وقتلالنفس التي حرَّم الله لم يُغْفَر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع اللهإلها أخر وقتلنا النفس التي حرَّم الله ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية ،وقال ابن عمر نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر منالمسلمين كانوا أسلموا ثم فُتِنُوا وعُذِّبوا فافتتنوا وكنا نقول لا يقبلالله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدًا قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذابٍعُذِّبوا به! فنزلت هذه الآيات وكان عمر كاتبا فكتبها إلى عياش بن أبيربيعة والوليد واولئك النفر فأسلموا وهاجروا .



2) عن ابن عباسأن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثرواثم أتوا محمد فقالوا : إن الذي تدعوا اليه لحسن أن تخبرنا لما عملناهكفارة ؛ فنزلت هذه الآية ( يَا عِبَاديَ الَّذين أسْرَفُوا عَلىأنْفُسِهِم ) رواه البخاري . 



3) أخبرنا نافع عن عمر أنه قال : لمَّا اجتمعنا إلى الهجرة انبعثتُ أناوعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل فقلنا الميعاد بيننا المناصفميقات بني غفار فمن حُبِسَ منكم لرآياتها فقد حبس فليمض صاحبه فأصبح عندهاأنا وعياش وحُبِسَ عنا هشام وفُتِنَ وافتتن فقدمنا المدينة فكنا نقول ماالله بقابل من هؤلاء توبة قوم عرفوا الله ورسوله رجعوا عن ذلك لبلاءأصابهم من الدنيا ؛ فأنزل الله تعالى ( يا عبادي الذين أسرفوا ــ إلى قولهــ أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ) قال عمر : فكتبتها بيدي ثم بعثت بهافقال هشام : فلما قَدِمَت عليَّ خرجت بها إلى ذي طوى فقلت : اللهم فهمنيهافعرفت أنَّها أُنزِلَتْ فينا فرجعت فجلست على بعيري فلحقت رسول الله ،ويروى أن هذه الآية نزلت في وحشي قاتل حمزة رحمة الله عليه ورضوانه وذكرناذلك في آخر سورة الفرقان . 



4) عن عبد الله قال أتى النبي رجل من أهل الكتاب فقال : يا أبا القاسمبلغك أن الله يحمل الخلائق على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبعوالثرى على إصبع ؛ فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه فأنزل الله تعالى (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )الآية ومعنى هذا أن الله تعالىيقدر على قبض الأرض وجميع ما فيها من الخلائق والشجر قدرة أحدنا ما يحملهبإصبعه فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم ، ألا ترى أن الله تعالى قال(والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ) ؟ أي يقبضها بقدرته . 





سورة غافر 40/114





سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏هذا ‏الوصف ‏الجليل-‏ الذي‏هو ‏من ‏صفات ‏الله ‏الحسنى ‏‏- ‏فى ‏مطلع ‏السورة ‏الكريمة ‏‏ غافر‏الذنب ‏وقابل ‏التوب ‏‏ ‏وكرر ‏ذكر ‏المغفرة ‏في ‏دعوة ‏الرجل ‏المؤمن ‏‏‏وأنا ‏أدعوكم ‏إلى ‏العزيز ‏الغفار‏ ‏وتسمى ‏سورة ‏المؤمن ‏لذكر ‏قصة‏مؤمن ‏آل ‏فرعون .



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآية " 56،57 " فمدنيتان .



2) من المثاني .



3) آياتها 85 .



4) ترتيبها الأربعون .



5) نزلت بعد الزمر ،السورة .



6) بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم " حم " اسم السورة أحد صفات اللهتعالى . ذكر لفظ الجلالة في الآية الاولى وذكر اسم الله العزيز والعليم .



7) الجزء "24" الحزب "47،48" الربع "3،4،5،6" .



محور مواضيع السورة : 



سورة غافر مكية وهى تعني بأمور العقيدة كشأن سائر السور المكية ويكاد يكونموضوع السورة البارز هو المعركة بين " الحق والباطل " والهدى والضلال "ولهذا جاء جو السورة مشحونا بطابع العنف والشدة وكأنه جو معركة رهيبة يكونفيها الطعن والنزال ثم تسفر عن مصارع الطغاة فإذا بهم حطام وركام .



سبب نزول السورة : 



عن أبي مالكفي قوله " ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا " ونزلت في الحرث بن قيس السلمي .



2) عن كعب الأحبار قال : هم اليهود نزلت فيهم فيما ينتظرونه من أمر الدجال . 



3) عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالا : يا محمد ارجععما تقول وعليك بدين آبائك وأجدادك ؛فأنزل الله هذه الآية . 



فضل السورة : 



1) عن ابن عباس قال : إن لكل شئ لباب وإن لباب القران الحواميم . 



2) عن الخليل بن مرة أن رسول الله قال : " الحواميم سبع وأبواب جهنم سبعتجئ كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول : اللهم لا تُدْخِلْ منهذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني " . 



3) عن أبي هريرةقال قال رسول الله : " من قرأ حم إلى واليه المصير وآيةالكرسي حين يصبح حُفِظَ بهما حتى يمسى ومن قرأهما حين يمسي حُفِظَ بهماحتى يصبح " . 







سورة فصلت 41/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏فصّل ‏فيها ‏الآيات ‏‏، ‏ووضح‏فيها ‏الدلائل ‏على ‏قدرته ‏ووحدانيته ‏‏، ‏وأقام ‏البراهين ‏القاطعة‏على ‏وجوده ‏وعظمته ‏‏،وخلقه ‏لهذا ‏الكون ‏البديع ‏الذى ‏ينطق ‏بجلال‏الله ‏وعظيم ‏سلطانه ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المثاني .



3) آياتها 54 .

س



4) ترتيبها الحادية والأربعون ، 



5) نزلت بعد " غافر " ، السورة 



6) بدأت بحروف مقطعة ، السورة من الحواميم بدأت " حم " ،يوجد في السورةسجدة في الآية رقم 38 ، ذكر اسم الله الرحمن الرحيم في الآية الاولى ، 



7) الجزء "24" الحزب "49،48" الربع "6،7،8" .



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة الكريمة مكية وهى تتناول جوانب العقيدة الإسلامية : الوحدانيةوالرسالة والبعث والجزاء وهي الأهداف الأساسية لسائر السور المكية التيتهتم بأركان الإيمان .



سبب نزول السورة : 



1) عن ابن مسعود في هذه الآية ( وَمَا كُنْتُم تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَعَلِيْكُم سَمْعُكُمْ ولاَ أَبْصَارُكُمْ ) الآية قال :كان رجلان من ثقيفوختن لهما من قريش أو رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف في بيت فقال بعضهم: أترون الله يسمع نجوانا أو حديثنا ؟ ؛ فقال بعضهم : قد سمع بعضه ولميسمع بعضه ، قالوا : لئن كان يسمع بعضه لقد سمع كله ؛ فنزلت هذه الآية (وَمَا كُنْتُم تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ عَلِيْكُم سَمْعُكُمْ ولاَأَبْصَارُكُمْ ) الآية رواه البخاري عن الحميدي ورواه مسلم عن أبي عمركلاهما عن سفيان عن منصور . 



2) قال عطاء عن ابن عباس نزلت هذه الآية في أبي بكروذلك أن المشركين قالوا: ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ؛ فلم يستقيمواوقالت اليهود : ربنا الله وعزيز ابنه ومحمد ليس بنبي ؛ فلم يستقيموا وقالابو بكر :ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد عبده ورسوله واستقام .





سورة الشورى 42/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الشورى ‏‏" ‏تنويها ‏بمكانة ‏الشورى ‏في ‏الإسلام‏وتعليما ‏للمؤمنين ‏أن ‏يقيموا ‏حياتهم ‏على ‏هذا ‏المنهج ‏الأمثل‏الأكمل ‏منهج ‏الشورى ‏لما ‏له ‏من ‏أثر ‏عظيم ‏جليل ‏في ‏حياة ‏الفرد‏والمجتمع ‏‏، ‏كما ‏قال ‏الله ‏تعالى ‏‏(وَأَمْرُهُمْ ‏شُورَى‏بَيْنَهُمْ ‏‏) ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .ماعدا الآيات 23،24،25،27، فمدنية . 



2) من المثاني .



3) آياتها 53 .



4) ترتيبها الثانية والأربعون .



5) نزلت بعد فصلت .



6) بدأت السورة بحروف مقطعة . السورة من الحواميم بدأت " حم " الآية الثانية تتكون من ثلاث حروف من حروف الهجاء " عسق " 



7) الجزء "25" الحزب "49" الربع "1،2،3،4" .



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة الكريمة مكية وموضوعها نفس موضوعات السور المكية التي تعالجأمور العقيدة " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " والمحور الذي تدورعليه السورة هو " الوحي والرسالة " وهو الهدف الأساسي للسورة الكريمة .



سبب نزول السورة : 



عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " قالالمشركون بمكة لمن بين أظهرهم من المؤمنين :قد دخل الناس في دين اللهأفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا ؛ فنزلت " والذين يحاجون في الله من بعد مااستجيب له " . 



2) عن أنس قال : نزلت في اليهود . 



3) قال ابن عباس : لما قدم رسول الله المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليسفي يده لذلك سعة فقال الأنصار : إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهوابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكمما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ؛ ففعلوا ثم أتوا به فقالوا :يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائبوحقوق وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعينعلى ما ينوبك وهو هذا ؛ فنزلت هذه الآية وقال قتادة : اجتمع المشركون فيمجمع لهم فقال بعضهم لبعض :أترون محمدايسأل على ما يتعاطاه أجرا ؟ ؛فَنَزَّلَ الله تعالى هذه الآية . 









سورة الزخرف 43/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الزخرف ‏‏" ‏لما ‏فيها ‏من ‏التمثيل ‏الرائع ‏لمتاع‏الدنيا ‏الزائل ‏وبريقها ‏الخادع ‏بالزخرف ‏اللامع ‏الذي ‏ينخدع ‏به‏الكثيرون ‏مع ‏أنها ‏لا ‏تساوى ‏عند ‏الله ‏جناح ‏بعوضة ‏‏، ‏ولهذا‏يعطيها ‏الله ‏للأبرار ‏والفجار ‏‏، ‏وينالها ‏الأخيار ‏والأشرار ‏‏،‏أما ‏الآخرة ‏فلا ‏يمنحها ‏الله ‏إلا ‏لعباده ‏المتقين ‏فالدنيا ‏دار‏الفناء ‏والآخرة ‏دار ‏البقاء ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآية 54 فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 89 .



4) ترتيبها الثالثة و الأربعون .



5) نزلت بعد فصلت .

6) بدأت السورة بحروف مقطعة والسورة من الحواميم اي بدأت " حم " أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية من السورة .



7) الجزء "25" الحزب "49،50" الربع "4،5،6" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الزخرف مكية ، وقد تناولت أسس العقيدة الإسلامية وأصول الإيمان "الإيمان بالوحدانية ، وبالرسالة ، وبالبعث والجزاء " كشأن سائر السورالمكية .



سبب نزول السورة : 



عن ابن عباس أن النبي قال لقريش : يا معشر قريش لا خير في أحد يعبد من دونالله ، قالوا : أليس تزعم أن عيسى كان عبدا نبيا وعبدا صالحا ؟ فإن كانكما تزعم فهو كآلهتهم ؛فأنزل الله تعالى (وَلَمَّا ضُرِبَ ابنُ مَريممَثلاً ) الآية وذكرنا هذه القصة ومناظرة ابن الزبعري مع رسول الله في آخرسورة الانبياء عند قوله تعالى (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ).



2) عن مقاتل قال :مَكَرَ المشركون بالنبي في دار الندوة وتآمروا على قتلهحين استقر أمرهم على ما أشار به أبو جهل عليهم وهو أن يبرز من كل قبيلةرجل ليشتركوا في قتله وتضعف المطالبة بدمه فنزلت الآية .



3) عن محمد بن كعب القرظي قال: بينا ثلاثة بين الكعبة وأستارها قرشيانوثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم : ترون الله يسمع كلامنا فقال واحدإذا جهرتم سمع وإذا أسررتم لم يسمع فنزلت الآية .

 سورة الرُّوم 30/114

سبب التسمية : 



سميت ‏سورة ‏الروم ‏لذكر ‏تلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏التي ‏تدل ‏على ‏صدق‏أنباء ‏القران ‏العظيم ‏‏" ‏آلم ‏‏* ‏غلبت ‏الروم ‏‏..‏‏." ‏وهي ‏بعض‏معجزاته‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآية 17 فمدنية 



2) من المثاني .



3) عدد آياتها .60 آية .



4) ترتيبها الثلاثون .



5) نزلت بعد سورة " الانشقاق " .



6) بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " والروم اسم قوم كانت تسكن شمال الجزيرة العربية ، 



7) الجزء 21 ، الحزب 41 ، الربع 2،3،4 .



محور مواضيع السورة : 



سورة الروم مكية وأهدافها نفس أهداف السور المكية التي تعالج قضاياالعقيدة الإسلامية في إطارها العام وميدانها الفسيح الإيمان بالوحدانيةوبالرسالة وبالبعث والجزاء .



سبب نزول السورة : 



1) قال المفسرون بعث كسرى جيشا إلى الروم واستعمل عليهم رجلا يُسمىشهريران فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب مدائنهم وقطعزيتونهم وكان قيصر بعث رجلا يدعى يحنس فالتقى مع شهريران باذرعات وبصرىوهي أدنى الشام إلى أرض العرب فغلب فارس الروم وبلغ ذلك النبي وأصحابهبمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي يكره أن يظهر الأميّون من أهل المجوس علىأهل الكتاب من الروم وفرح كفار مكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي فقالوا :إنكمأهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على 



إخوانكم من الروم وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن عليكم فأنزل الله تعالى (الم غُلِبَتِ الرومُ في أدْنَى الأرضِ )إلى اخر الآيات . 



2) عن عكرمة قال تعجب الكفار من إحياء الله الموتى فنزلت الآية . 



3) عن ابن عباس قال : كان يلبي أهل الشرك لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك فأنزل الله هذه الآية . 



فضل السورة :



1) أخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير أن النبي قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم . 



2) عن أبي روح قال صَلَّىَ رسول اللهالصبح فقرأ سورة الروم فتردد فيهافلما انصرف قال :" إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور منشَهِدَ الصلاة فليحسن الطُهُورَ 



سورة لُقْمَان 31/114





سبب التسمية : 



سميت ‏سورة ‏لقمان ‏لاشتمالها ‏على ‏قصة ‏لقمان ‏الحكيم ‏التي ‏تضمنت‏فضيلة ‏الحكمة ‏وسر ‏معرفة ‏الله ‏تعالى ‏وصفاته ‏وذم ‏الشرك ‏والأمر‏بمكارم ‏الأخلاق ‏والنهي ‏عن ‏القبائح ‏والمنكرات ‏وما ‏تضمنه ‏كذلك ‏من‏الوصايا ‏الثمينة ‏التي ‏أنطَقَه ‏الله ‏بها‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآيات 27،28،29 فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 34 .



4) ترتيبها الحادية والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة " الصافات " .



6) بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " . ولقمان اسم لأحد الصالحين اتصف بالحكمة .



7) الجزء 21 ، الحزب ،42 ، الربع 4،5 .



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة الكريمة سورة لقمان من السور المكية التي تعالج موضوع العقيدةوتعني بالتركيز على الأصول الثلاثة لعقيدة الإيمان وهي الوحدانية والنبوةوالبعث والنشور كما هو الحال في السورة المكية .



سبب نزول السورة : 



1) قال الكلبي ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث وذلك أنه كان يخرج تاجراإلى فارس فيشتري أخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم : إنمحمدا ـ ـ يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفندياروأخبار الأكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزلت فيه هذهالآية . 



2) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة قال : قال رسول الله: لا(يَحِلُّ تَعْلِيم المُغَنِّيَاتِ ولاَ بَيْعِهنَّ وَأَثْمَانُهُنّ َحَرَام )وفي مثل هذا نزلت هذه الآية ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَريلَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ )إلى آخر الآية وما منرجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله تعالى عليه شيطانين أحدهما على هذاالمنكب والآخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى يكون هوالذى يسكت ، وقال ثور بن أبي فاختة عن أبيه عن ابن عباس : نزلت هذه الآيةفي رجل اشترى جارية تغنيه ليلا ونهارا . 



فضل السورة : 



أخرج النسائي وابن ماجة عن البراءقال : كنا نصلي خلف النبي الظهر ونسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات . 





سورة السَّجْدَة 32/114



سبب التسمية : 



سُميت" ‏سورة ‏السجدة" ‏لما ‏ذكر ‏تعالى ‏فيها ‏من ‏أوصاف ‏المؤمنين‏الأبرار ‏الذين ‏إذا ‏سمعوا ‏آيات ‏القران ‏العظيم ‏‏" ‏خروا ‏سجدا‏وسبحوا ‏بحمد ‏ربهم ‏وهم ‏لا ‏يستكبرون" .



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا من الآية 16 : 20 فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 73 .



4) ترتيبها الثانية والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة " المؤمنون ".



6) بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " بها سجدة في الآية 15 .



محور مواضيع السورة : 



سورة السجدة مكية وهي كسائر السور المكية تعالج أصول العقيدة الإسلاميةالإيمان بالله واليوم الاخر والكتب والرسل والبعث والجزاء والمحور الذيتدور عليه السورة الكريمة هو موضوع البعث بعد الفناء الذي طالما جادلالمشركون حوله واتخذوه ذريعة لتكذيب الرسول. 



سبب نزول السورة : 



1) عن انس بن مالك قال : فينا نزلت معاشر الأنصار (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمعَن المَضَاجِعِ )الآية كُنّا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلىالعشاء مع النبيوقال الحسن ومجاهد: نزلت في المتهجدين الذين يقومون الليلإلى الصلاة . 



2) عن معاذ بن جبل :قال بينما نحن مع رسول الله الله عليه في غزوة تبوكوقد أصابنا الحر فتفرق القوم فنظرت فإذا رسول اللهأقربهم مني فقلت : يارسول الله انبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عنعظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئاوتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وإن شئت أنبأتكبأبواب الخير )فقال: قلت أجل يا رسول الله ،قال : (الصوم جُنَّة والصدقةتُكَفِّر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله تعالى قال :ثمقرأ هذه الآية( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) . 



3) عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن ابي طالب:أناأحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك ، فقال له علي : اسكتفإنما أنت فاسق فنزل (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنَا كَمَنْ كَانَ فَاسِقَا لايَسْتَوونَ ) قال : يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة . 



فضل السورة :



1) روى البخاري وغيره عن أبي هريرةقال: كان رسول اللهيقرأ في الفجر يوم الجمعة " الم تنزيل " السجدة " وهل أتى على الإنسان " . 



2) عن جابرقال :كان النبيلا ينام حتى يقرأ " الم تنزيل " السجدة " وتبارك الذي بيده الملك " . 



3) عن المسيب بن رافعأن النبيقال : " الم تنزيل " تجىء لها جناحان يوم القيامة تُظِلُّ صاحبها وتقول لا سبيل عليه لا سبيل عليه " . 





سورة الأحزاب 33/114





سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الأحزاب ‏‏" ‏لأن ‏المشركين ‏تحزبوا ‏على ‏المسلمين ‏من‏كل ‏جهة ‏فاجتمع ‏كفار ‏مكة ‏مع ‏غطفان ‏وبني ‏قريظة ‏وأوباش ‏العرب ‏على‏حرب ‏المسلمين ‏ولكن ‏الله ‏ردهم ‏مدحورين ‏وكفى ‏المؤمنين ‏القتال ‏بتلك‏المعجزة ‏الباهرة ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 73 .



4) ترتيبها الثالثة والثلاثون .



5) نزلت بعد سورة " آل عمران " .



6) تبدأ باسلوب نداء " يا أيها النبي " .



7) الأحزاب أحد أسماء غزوة الخندق .



8) الجزء "22" الحزب "42،43" الربع "1،2،3" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي لحياة الأمةالإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة المسلمين الخاصةوالعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام بما يكفل للمجتمع السعادةوالهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات الموروثة مثل التبني والظهارواعتقاد وجود قلبين لإنسان وطهرت من رواسب المجتمع الجاهلي ومن تلكالخرافات والأساطير الموهومة التي كانت متفشية في ذلك الزمان .



سبب نزول السورة : 



1) نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وأبي الاعور السلمي قدموا المدينةبعد قتال أحد فنزلوا على عبد الله بن أُبَيّ وقد أعطاهم النبيالأمان علىأن يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن ابيرق فقالواللنبيوعنده عمر بن الخطاب: ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومنات وقل إن لهاشفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك ، فَشَقَّ على النبي قولهم فقال عمر بنالخطاب:ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم ؛ فقال : إني قد أعطيتهم الأمانفقال عمر :اخرجوا في لعنة الله وغضبه ،فأمر رسول اللهأن يخرجهم من المدينةفأنزل الله عز وجل هذه الآية . نزلت في جميل بن معمر الفهري وكان رجلالبيبا حافظا لما سمع فقالت قريش : ما حفظ هذه الاشياء إلا وله قلبان ،وكانيقول إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد،فلما كان يوم بدروهُزِمَ المشركون وفيهم يومئذ جميل بن معمر تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدىنعليه بيده والاخرى في رجله فقال له : يا أبا معمر ما حال الناس ؟ قال :انهزموا ، قال :فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ ،قال: ماشعرت إلا إنهما في رجلي ،وعرفوا يومئذ أنّه لو كان له قلبان لما نسي نعلهفي يده . 



2) نزلت في زيد بن حارثة كان عند الرسولفأعتقه وتبناه قبل الوحي فلما تزوجالنبي زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال اليهود والمنافقون : تزوجمحمدا امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



3) عن أبي سعيد (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَأهْلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطْهِيرًا ) قال :نزلت في خمسة في النبيوعليوفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . 



4) عن ابن عباس قال :أُنْزِلَتْ هذه الآية في نساء النبي(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ). 



5) قال مقاتل بن حيان بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة معهازوجها جعفر بن ابي طالب دخلت على نساء النبي فقالت :هل نزل فينا شئ منالقرآن ؟ قلن : لا ، فأتت النبيفقالت: يا رسول الله إن النساء لفي خيبةوخسار، قال ومِمَ ذلك ؟قالت: لأنهنّ لا يُذْكَرْنَ في الخير كما يُذْكَرُالرجال ، فأنزل الله تعالى (إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ) إلى آخرهاوقال قتادة : لما ذكر الله تعالى أزواج النبيدخل نساء من المسلمات عليهنفقلن :ذُكِرْتُنَّ وَلَمْ نُذْكَر وَلَو كَانَ فِينَا خَيرٌ لَذُكِر،فأنزل الله تعالى (إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ). 



6) أخرج ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس قال :إن رسول اللهانطلق ليخطبعلى فتاه زيد بن حارثة فدخل على زينب بنت جحش الأسدية فخطبها قالت :لستبناكحته ، قال: بلى فانكحيه ،قالت : يا رسول الله أو أمر في نفس فبينماهما يحدثان أنزل الله هذه الآية قالت :قد رضيته لي يا رسول الله منكحاقال: نعم قالت 



فضل السورة :



أخرج أحمد " عن عروةقال : أكثر ما كان رسول اللهعلى المنبر يقول " اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ".

 سورة الشُّعَرَاء 26/114

سبب التسمية : 



سُميت " ‏سورة ‏الشعراء" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏أخبار ‏الشعراء‏وذلك ‏للرد ‏على ‏المشركين ‏في ‏زعمهم ‏أن ‏محمد ‏كان ‏شاعرا ‏وان ‏ما‏جاء ‏به ‏من ‏قبيل ‏الشعر ‏فرد ‏الله ‏عليهم ‏ذلك ‏الكذب ‏والبهتان‏بقوله ‏‏" ‏والشعراء ‏يتبعهم ‏الغاوون ‏‏* ‏ألم ‏تر أنَّهم ‏في ‏كل ‏واد‏يهيمون ‏ *وأنهم ‏يقولون ‏ما ‏لا ‏يفعلون ‏‏" ‏وبذلك ‏ظهر ‏الحق ‏وبان ‏‏.



التعريف بالسورة : 



1) مكية .ماعدا الآية 197 ومن الآية رقم 224 إلى أخر السورة فمدنية .



2) من المئين . 





3) آياتها 227 .



4) ترتيبها السادسة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " الواقعة " ،بدأت بأحد حروف الهجاء " طسم " .



6) الجزء "19" ، الحزب "37،38" ، الربع "3،4،5،6"



محور مواضيع السورة : 



سورة الشعراء مكية وقد عالجت أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث شأنهاشأن سائر السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة وأصول الإيمان .



سبب نزول السورة : 



عن أبي الحسن مولى بني نوفل أن عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت أتيا رسولالله حين نزلت الشعراء يبكيان وهو يقرأ " والشعراء يتبعهم الغاوون " حتىبلغ " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات " قال " أنتم " وذكروا الله كثيرا" قال أنتم " وانتصروا من بعدما ما ظلموا " قال أنتم " وسيعلم الذين ظلموااي منقلب ينقلبون " قال الكفار.

سورة النَّمْل 27/114‏





التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المثاني .



3) عدد آياتها .93 ،.



4) ترتيبها السابعة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " الشعراء " .



6) بدأت بأحد حروف الهجاء " طس " ،السورة بها سجدة في الآية 24 ، ذكرتالسورة قصة سيدنا سليمان وبلقيس ملكة سبأ ، ذكرت فيها البسملة مرتين فيالسورة .



7) الجزء "20" ، الحزب "38،39" ، الربع "1،2" .



محور مواضيع السورة : 



سورة النمل من السور المكية التي تهتم بالحديث عن أصول العقيدة التوحيدوالرسالة والبعث وهي إحدى سور ثلاث نزلت متتالية ووضعت في المصحف متتاليةوهي الشعراء والنمل والقصص ويكاد يكون منهاجها واحدا في سلوك مسلك العظةوالعبرة عن طريق قصص الغابرين .



سبب نزول السورة : 



عن سفيان الثوري في قوله " وَسلاَمٌ عَلى عِبَادِهِ الذين اصْطَفَى " قال : نزلت في أصحاب محمد خاصة .





سورة الْقَصَص 28/114



سبب التسمية : 



سميت" ‏سورة ‏القصص" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏قصة ‏موسى ‏مفصلة‏موضحة ‏من ‏حين ‏ولادته ‏إلى ‏حين ‏رسالته ‏وفيها ‏من ‏غرائب ‏الأحداث‏العجيبة ‏ما ‏يتجلى ‏فيه ‏بوضوح عناية ‏الله ‏بأوليائه ‏وخذلانه‏لأعدائه‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية .ماعدا الآيات من " 52 : 85 " فمدنية .



2)من المثاني .



3) آياتها 88 .



4) ترتيبها الثامنة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " النمل " .



6) بدأت السورة بحروف مقطعة " طسم " .



7) الجزء "20" ، الحزب "39 ،40" ، الربع "2،3،4،5،6" .



محور مواضيع السورة : 



سورة القصص من السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة التوحيد والرسالةوالبعث وهي تتفق في منهجها وهدفها مع سورتي النمل والشعراء كما اتفقت فيجو النزول فهي تكمل أو تفصل ما أُجْمِلَ في السورتين قبلها .



سبب نزول السورة : 



1)عن السديقال : نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم أحب أن يخبر النبيبعظمته في اليهود ومنزلته فيهم وقد ستر بينه وبينهم سترا فكلمهم ودعاهمفأبوا فقال :أخبروني عن عبد الله بن سلام كيف هو فيكم ؟ قالوا ذاك سيدناوأعلمنا قال أرأيتم إن آمن بي وصدقني أتؤمنون بي وتصدقوني ؟ قالوا لا يفعلذاك هو أفقه فينا من أن يدع دينه ويتبعك قال أرايتم ان فعل ؟ قالوا لايفعل قال : أرايتم إن فعل ؟ قالوا إذا فعل ... قال اخرج يا عبد الله بنسلام فخرج فقال ابسط يدك أشهد أن لا اله إلا الله وأنك رسول الله فبايعهفوقعوا به وشتموه وقالوا والله ما فينا أحد أقل علما منه ولا أجهل بكتابالله منه قال ألم تثنوا عليه أنفا ؟ قالوا إنا استحينا أن تقول اغتبتمصاحبكم من خلفه فجعلوا يشتمونه فقام إليه امين بن يامين فقال أشهد أن عبدالله بن سلام صادق فابسط يدك فبايعه فأنزل الله فيهم هذه الآية . 



2) عن علي بن رفاعةقال: كان أبي من الذين آمنوا بالنبي من أهل الكتابوكانوا عشرة فلما جاءوا جعل الناس يستهزئون بهم ويضحكون منهم فأنزل الله "أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا " . 



3) عن سعيد بن المسيب عن عبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسولاللهفوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن امية فقال رسول اللهيا عم قل لا إلهإلا الله كلمة أُحًاجّ لك بها عند الله سبحانه وتعالى فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول اللهيعرضها عليهويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كَلَّمَهُم به أنا علىملة عبد المطلب وأبى ان يقول لا اله الا الله فقال رسول اللهلاستغفرن لكما لم أُنْه عنك فانزل الله عز وجل (ما كان للنبي والذين امنوا انيستغفروا للمشركين ولو كانوا اولى قربى) الآية وانزل في ابي طالب (إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ). 



4) عن ابي هريرة قال قال رسول الله لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بهايوم القيامة قال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انه حمله على ذلك الجزعلاقررت بها عينك فانزل الله تعالى (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهديمن يشاء ). 









سورة العَنْكَبُوت 29/114



سبب التسمية : 



سميت" ‏سورة ‏العنكبوت" ‏لأن ‏الله ‏ضرب ‏العنكبوت ‏فيها ‏مثلا ‏للآثام‏المنحوتة ‏والآلهة ‏المزعومة ‏‏" ‏مثل ‏الذين ‏اتخذوا ‏من ‏دون ‏الله‏أولياء ‏كمثل ‏العنكبوت ‏اتخذت ‏بيتا ‏‎."



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآيات من 1 : 11 فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 69 .



4) ترتيبها التاسعة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " الروم " .



6) بدأت السورة بأحد حروف الهجاء " الم " السورة اسم كائن حي .



7) الجزء 21 ، الحزب 40،41 ، الربع 1 .



محور مواضيع السورة : 



سورة العنكبوت مكية وموضوعها العقيدة في أصولها الكبرى الوحدانية الرسالةالبعث والجزاء ومحور السورة الكريمة يدور حول الإيمان وسنة الابتلاء فيهذه الحياة لأن المسلمين في مكة كانوا في أقسى أنواع المحنة والشدة ولهذاجاء الحديث عن موضوع الفتنة والابتلاء في هذه السورة مطولا مفصلا وبوجهخاص عند ذكر قصص الأنبياء .



سبب نزول السورة : 



قال الشعبي : نزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام فكتب إليهم أصحابالنبي من المدينة إنه لا يُقْبَل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا فخرجواعامدين إلى المدينة فأتبعهم المشركون فآذوهم فنزلت فيهم هذه الآية وكتبواإليهم أن قد نزلت فيكم آية كذا وكذا فقالوا نخرج فان إتبعنا أحد قاتلناهفخرجوا فأتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قُتِل ومنهم من نجا فأنزل اللهتعالى فيهم (ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فُتِنوا )الآية وقال مقاتلنزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماهعمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي :سيد الشهداء مهجع وهو أول منيُدْعَى إلى باب الجنة من هذه الأمة فجزع عليه أبواه وامرأته فأنزل اللهتعالى فيهم هذه الآية وأخبر أنه لا بُدَّ لهم من البلاء والمشقة في ذاتالله تعالى . قال مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنّه قال :نزلت هذهالآية فيَّ قال حلفت ام سعد لا تكلمه أبدا حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولاتشرب ومكثت ثلاثة أيام حتى غُشِيَ عليها من الجهد فأنزل الله تعالى(ووصينا الانسان بوالديه حسنا )رواه مسلم عن ابي خيثمة .



2) عن ابي عثمان النهدي ان سعد بن مالك قال : أُنزلت فيّ هذه الآية( وإنجاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ) قال: كنت رجلا برا بأميفلما أسلمتُ قالتْ يا سعد ما هذا الدين الذي قد أحدثت لتدعن دينك هذا أولاآكل ولا أشرب حتى أموت فَتُعَيَّر بي فيقال يا قاتل أمه قلت لا تفعلي ياأُمه فاني لا ادع ديني هذا لشىء قال فمكثت يوما لا تأكل فأصبحت قد جهدتقال فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل فأصبحت وقد اشتد جهدها قال لما رأيت ذلكقلت تعلمين والله يا أُمه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركتديني هذا لشىء إن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت فأُنزِلَتهذه الآية (وإن جاهداك ). 



فضل السورة :



أخرج الدراقطني في السنن عن عائشة عنها أن رسول الله كان يصلي في كسوفالشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في الركعة الأولى بالعنكبوت أوالروم وفي الثانية بــ يس " .

 سورة النُّور 24/114

سبب التسمية : 



سُميت ‏سورة ‏النور ‏لما ‏فيها ‏من ‏إشعاعات ‏النور ‏الرباني ‏بتشريع‏الأحكام ‏والآداب ‏والفضائل ‏الإنسانية ‏التي ‏هي ‏قبس ‏من ‏نور ‏الله‏على ‏عباده ‏وفيض ‏من ‏فيوضات ‏رحمته ‏وجوده ‏‏" ‏الله ‏نور ‏السموات‏والأرض ‏‏" ‏اللهم ‏ّنوِّرْ ‏قلوبنا ‏بنور ‏كتابك ‏المبين ‏يا ‏رب‏العالمين .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مدنية .



2) من المثاني . 



3) عدد آياتها .64 .



4) ترتيبها الرابعة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة الحشر .



6) بدأت بـ " سورة أنزلنها "، تحدثت عن حديث الإفك .



7) الجزء " 18 " ، الحزب " 35 ، 36 " ، الربع " 4،5،6،7 " .

محور مواضيع السورة : 



سورة النور من السور المدنية التي تتناول الأحكام التشريعية وتعني بأمورالتشريع والتوجيه والأخلاق وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغي أنيُرَبَّى عليها المسلمون أفرادا وجماعات وقد اشتملت هذه السورة على أحكامهامة وتوجيهات عامة تتعلق بالأسرة التي هي النواة الأولى لبناء المجتمعالأكبر .



سبب نزول السورة : 



1) قال المفسرون قدم المهاجرون إلى المدينة وفيهم فقراء ليست لهم أموالوبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين أنفسهن وهن يومئذ أخصب أهل المدينةفرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين فقالوا لو أنا تزوجنا منهن فعشنامعهن إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن فاستأذنوا النبي في ذلك فنزلت هذهالآية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك وقال عكرمة نزلتالآية في نساء بغايا متعالجات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحبرايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفونها أم مهدون جارية السائب بن أبيالسائب المخزومي وأم غليظ جارية صفوان بن أمية وحية القبطية جارية العاصبن وائل ومرية جارية ابن مالك بن عمثلة بن السباق وجلالة جارية سهيل بنعمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشريفة جارية زمعة بن الاسودوقرينة جارية هشام بن ربيعة المواخير لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان منأهل القبلة أو مشرك من أهل الأوثان فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهنما أكلة فأنزل الله تعالى هذه الآية ونهى المؤمنين عن ذلك وحرمه عليهم . 



2) عن ابن عباس قال لما نزلت (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعةشهداء )إلى قوله تعالى الفاسقون قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذاأُنْزِلَتْ يا رسول الله؟ فقال رسول الله:ألا تسمعون يا معشر الانصار إلىما يقول سيدكم ؟قالوا يا رسول الله إنَّه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قطإلا بكرا وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرتهفقال سعد : والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من عند الله ولكنقد تعجبت أن لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن اهيجه ولا أحركه حتىآتي بأربعة شهداء فوالله إني لأتي بهم حتى يقضي حاجته فما لبثوا إلا يسيرا



حتى جاء هلال بن أمية من أرضه عشيا فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينه وسمعبأذنه فلم يهيجه حتى أصبح وغدا على رسول الله فقال : يا رسول الله إني جئتأهلي عشيا فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله ماجاء به واشتد عليه فقال سعد بن عبادة : الآن يضرب رسول الله هلال ابن اميةويبطل شهادته في المسلمين ، فقال هلال : والله إني لأرجو أن يجعل الله ليمنها مخرجا فقال هلال يا رسول الله إني قد أرى ما قد اشتد عليك مما جئتكوالله يعلم إني لصادق فوالله إن رسول الله يريد أن يأمر بضربه إذ نزل عليهالوحي وكان إذا نزل عليه عرفوا ذلك في تربد جلده فامسكوا عنه حتى فرغ منالوحي فنزلت (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم )الآياتكلها فسري عن رسول الله فقال أبشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجافقال هلا قد كنت أرجو ذاك من ربي وذكر باقي الحديث . 



3) عن عبد الله قال انا ليلة الجمعة في المسجد إذ دخل رجل من الانصارفقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فإن تكلم جلدتموه وإن قتل قتلتموهوإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله فلما كان من الغد أتىرسول الله فسأله فقال لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه او قتلقتلتموه او سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان(والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم )الآية فابتلى بهالرجل من بين الناس فجاء هو وامراته إلى رسول الله فتلاعنا فشهد الرجلاربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه انكان من الكاذبين فذهبت لتلعن فقال رسول الله فلعنت فلما أدبرت قال لعلهاإن تجئ به أسود جعدا فجاءت به اسود جعدا رواه مسلم عن ابي خيثمة . 



4) عن عروة ان عائشة عنها حدثته بحديث الافك وقالت فيه وكان ابو ايوبالانصاري حين اخبرته امراته وقالت يا ابا ايوب الم تسمع بما تحدث الناسقال وما يتحدثون فاخبرته يقول اهل الافك فقال ما يكون لنا ان نتكلم بهذاسبحانك هذا بهتان عظيم قالت فانزل الله عز وجل ولولا اذ سمعتموه قلتم مايكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم . 



فضل السورة : 



1) عن حارثة بن مضرب قال كتب إلينا عمر بن الخطاب أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور . 



2) أخرج ابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال قال رسول الله : عَلِّمُوا رجالكم سورة المائدة وعَلِّمُوا نسائكم سورة النور " 



3) أخرج الحاكم عن أبي وائل قال حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحجفجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي : سبحان الله ماذا يخرج من رأسهذا الرجل ! لو سمعت هذا الترك لأسْلَمَتْ .







سورة الفُرْقَان 25/114

سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏هذا ‏الكتاب ‏المجيد‏الذي ‏أنزله ‏على ‏عبده ‏محمد ‏ ‏ ‏وكان ‏النعمة ‏الكبرى ‏على ‏الإنسانية‏لأنه ‏النور ‏الساطع ‏والضياء ‏المبين ‏‏،الذي ‏فرق ‏الله ‏به ‏بين ‏الحق‏والباطل ‏‏،والنور ‏والظلام ‏‏،والكفر ‏والإيمان ‏‏،ولهذا ‏كان ‏جديرا‏بأن ‏يسمى ‏الفرقان 



التعريف بالسورة : 



1) مكية .ماعدا الآيات 68،69،70 فمدنية .



2) من المثاني .



3) آياتها 77 .



4) ترتيبها الخامسة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " يس " .



6) بدأت باسلوب الثناء " تبارك "، السورة بها سجدة في الآية 60 ، الفرقان هو اسم من أسماء القرآن .



7) الجزء "19" ، الحزب "36،37" ، الربع "1،2" .



محور مواضيع السورة : 



محور السورة يدور حول إثبات صدق القران وصحة الرسالة المحمدية وحول عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء وفيها بعض القصص للعظة والاعتبار .



سبب نزول السورة : 



عن ابن عباسقال لما عَيَّر المشركون رسول اللهبالفاقة قالوا ما لهذاالرسول ياكل الطعام ويمشى في الاسواق حزن رسول الله فنزل جبريل عليهالسلام من عند ربه مُعَزِّيا له فقال السلام عليك يا رسول الله رب العزةيقرئك السلام ويقول لك (وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلونالطعام ويمشون في الأسواق )أي يبتغون المعاش في الدنيا قال فبينا جبريلوالنبي يتحدثان إذ ذاب جبريل حتى صار مثل الهذرة قيل يا رسول الله وماالهذرة قال العدسة فقال رسول الله مالك ذبت حتى صرت مثل الهذرة قال يامحمد فُتِحَ باب من أبواب السماء ولم يكن فتح قبل ذلك اليوم وإني أخاف أنيعذب قومك عند تعييرهم إياك بالفاقة واقبل النبي وجبريل عليهما السلاميبكيان اذ عاد جبريل إلى حاله فقال أَبْشِرْ يا محمد هذا رضوان خازن الجنةقد أتاك بالرضا من ربك فاقبل رضوان حتى سَلَّم ثم قال يا محمد رب العزةيقرئك السلام ومعه سفط من نور يتلالأويقول لك ربك هذه مفاتيح خزائن الدنيامع ما لا ينتقص لك مما عنده في الآخرة مثل جناح بعوضة فنظر النبي إلىجبريل كالمستشير به فضرب جبريل بيده إلى الارض فقال تواضع لله فقال يارضوان لا حاجة لي فيها الفقر أحب إليّ وأن أكون عبدا صابرا شكورا فقالرضوان اصبت اصاب الله بك وجاء نداء من السماء فرفع جبريلرأسه فإذا السمواتقد فتحت أبوابها إلى العرش وأَوْحَى الله تعالى إلى جنة عدن أن تُدَلِّيغصنا من أغصانها عليه عذق عليه غرفة من زبرجدة خضراء لها سبعون الف باب منياقوته حمراء فقال جبريل يا محمد ارفع بصرك فرفع فرأى منازل الانبياءوغرفهم فإذا منازله فوق منازل الانبياء فضلا له خاصة ومناد يناديأَرَضِيتَ يا محمد فقال النبي رضيت فاجعل ما اردت ان تعطيني في الدنياذخيرة عندك في الشفاعة يوم القيامة ويرون ان هذه الآية انزلها رضوان(تبارك الذي ان شاء جعل لك خير من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعللك قصورا ) . 



1) قال ابن عباس في رواية عطاء الخراساني كان أبي بن خلف يحضرالنبيويجالسه ويسمع إلى كلامه من غير أن يؤمن به فزجره عقبة بن أبي معيطعن ذلك فنزلت هذه الآية .



2) قال الشعبي وكان عقبة خليلا لأمية بن خلف فأسلم عقبة فقال أمية : وجهيمن وجهك حرام إن تابعت محمدا ، وكفر وارتد لرضا أمية فأنزل الله تباركوتعالى هذه الآية . 



3) وقال آخرون أن أُبي بن خلف وعقبة بن ابي معيط كانا متحالفين وكان عقبةلا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه أشراف قومه وكان يكثر مجالسهالنبيفقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما فدعا الناس ودعا رسول الله إلىطعامه فلما قرب الطعام قال رسول الله : ماأنا بآكل من طعامك حتى تشهد أنلا إله إلا الله وأني رسول الله فقال عقبة : أشهد أن لا إله إلا الله وأنمحمدا رسول الله ؛ فأكل رسول الله من طعامه وكان أبي بن خلف غائبا فلماأُخْبِرَ بقصته قال :صبأت يا عقبة فقال والله ما صبأت ولكن دخل عليّ رجلفأبى أن يطعم من طعامي إلا أن أشهد له فاستحيت أن يخرج من بيتي ولم يطعمفشهدت فطعم فقال اُبيّ : ما أنا بالذي رضي منك أبدا إلا أن تأتيه فتبزق فيوجهه وتطأ عنقه ؛ ففعل ذلك عقبة فأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه فقالرسول الله : لا ألقاك خارجا من مكة إلاعلوت رأسك بالسيف ؛ فقتل عقبة يومبدر صبرا وأما أبيّ بن خلف فقتله النبي يوم أحد في المبارزة فأنزل اللهتعالى فيهما هذه الآية وقال الضحاك : لما بزق عقبة في وجه رسول الله عادبزاقه في وجه فتشعب شعبتين فأحرق خديه وكان أثر ذلك فيه حتى الموت . 



فضل السورة : 



عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسولالله فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول اللهفكدت أساوره في الصلاة فتبصرت حتى سلّم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذهالسورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال :أقرأنيها رسول الله فقلت كذبت فإن رسولالله أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله فقلت إنيسمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله لهشاماقرأ فقرأ فقال رسول الله كذلك أُنزِلَتْ ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقالرسول الله كذلك أنزلت إن هذا القرآن أُنِزلَ على سبعة أحرف فاقرأوا ماتَيَسَّرَ منه

________________

 سورة طَه 20/114



سبب التسمية : 



سميت ‏سورة ‏طه ‏وهو ‏اسم ‏من ‏أسمائه ‏الشريفة ‏عليه ‏الصلاة ‏والسلام‏تطييبا ‏وتسلية ‏لفؤاده ‏عما ‏يلقاه ‏من ‏صدود ‏وعناد ‏ولهذا ‏ابتدأت‏السورة ‏بملاطفته ‏بالنداء ‏‏" ‏طه ‏ما ‏أنزلنا ‏عليك ‏القران ‏لتشقى‎ ".‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية .. ماعدا الآيتان " 130 ، 131 " فمدنيتان ،



2) من المثاني .



3) عدد آياتها .135 .



4) ترتيبها العشرون .



5) نزلت بعد سورة " مريم ،اسم السورة طه وهو أحد أسماء الرسول ". 



6) السورة بدأت بالحروف المقطعة " طه " . 



7) الجزء " 16 " ، الحزب " 32 " ، الربع " 5،6،7،8 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة طه مكية وهي تبحث عن نفس الأهداف للسور المكية وغرضها تركيز أصول الدين التوحيد والنبوة والبعث والنشور .



سبب نزول السورة : 



1) قال مقاتل قال أبو جهل والنضر بن الحرث للنبي إنك لتشقى بترك ديننا ؛وذلك لما رأياه من طول عبادته واجتهاده فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



2) عن الضحاك قال لما نزل القرآن على النبي قام هو وأصحابه فصلوا فقالكفار قريش :ما أُنزِلَ الله تعالى هذا القرآن على محمد إلا ليشقى به فأنزلالله تعالى (طَه ـ يقول يا رجل ـ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيكَ القُرْآنَلِتَشْقَى) .



3) عن الحسن قال : لطم رجل امرأته فجاءت إلى النبي بينهما القصاص فأنزلالله " ولاَ تَعْجَلْ بِالقُرْآن مِن قَبل أنْ يٌقْضَي إليكَ وَحْيُه وقلربي زدني علما " فوقف النبي حتى نزلت " الرجال قوامون على النساء " . 



فضل السورة : 





1) عن ابن عباس أن رسول الله قال : " أُُعطيتُ السورة التي ذكرت فيهاالأنعام من الذكر الأول وأُعطيت طه والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فواتحالقرآن وخواتيم البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة ". 



2) عن أبي إمامة أن النبي قال " كل قرآن يُوضَع على أهل الجنة فلا يقرؤون منه شيئا إلا طه ويس فإنهم يقرؤون بهما في الجنه





سورة الأنبياء 21/114



سبب التسمية : 



سميت ‏‏" ‏سورة ‏الأنبياء ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏جملة ‏من‏الأنبياء ‏الكرام ‏في ‏استعراض ‏سريع ‏يطول ‏أحيانا ‏ويَقْصُر ‏أحيانا‏وذكر ‏جهادهم ‏وصبرهم ‏وتضحيتهم ‏في ‏سبيل ‏الله ‏وتفانيهم ‏في ‏تبليغ‏الدعوة ‏لإسعاد ‏البشرية‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المئين .



3) عدد آياتها .112 .



4) ترتيبها الحادية والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " ابراهيم " .



6) بدأت السورة بفعل ماضي " اقترب " .



7) الجزء " 17 " ، الحزب " 33 " ، الربع " 1،2،3،4" .



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة مكية وهي تعالج موضوع العقيدة الاسلامية في ميادينها الكبيرة :الرسالة ،الوحدانية ،البعث والجزاء وتتحدث عن الساعة وشدائدها والقيامةوأهوالها وعن قصص الأنبياء والمرسلين .



سبب نزول السورة : 



عن ابن عباس قال :آية لا يسألني الناس عنها لا أدري أعرفوها فلم يسألواعنها أو جهلوها فلا يسألون عنها قال: وما هي ؟ قال: لما نزلت (إِنَّكُموَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَب جَهَنَّمَ أَنْتُم لَهَاوَارِدُون )شَقّ على قريش فقالوا أيشتم آلهتنا ؟ فجاء ابن الزبعري فقال:ما لكم قالوا يشتم آلهتنا قال :فما قال قالوا قال إِنَّكُم وَمَاتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَب جَهَنَّمَ أَنْتُم لَهَا وَارِدُون )قال :ادعوه لي فلما دعي النبي قال : يا محمد هذا شئ لالهتنا خاصة أو لكلمن عُبِدَ من دون الله ؟ قال :بل لكل من عُبِدَ من دون الله . فقال ابنالزبعري : خصمت ورب هذه البنية يعني الكعبة ألست تزعم أن الملائكة عبادصالحون وأن عيسى عبد صالح وهذه بنو مليح يعبدون الملائكة وهذه النصارىيعبدون عيسى وهذه اليهود يعبدون عزيرا قال فصاح ؛ أهل مكة فأنزل الله إِنَّ الذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الحُسْنَى ــ الملائكة وعيسى وعزيرعليهم السلام ــ اولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) . 



فضل السورة : 



1) عن عامر بن ربيعة أنه نزل به رجل من العرب وأكرم عامر مثواه وكلَّم فيهرسول الله فجاء الرجل فقال إني استقطعت رسول الله واديا ما في العرب أفضلمنه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك فقال عامر لا حاجة لي فيقطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا " اقْتَرَبَ للنَّاسِحِسَابُهُم وَهُم في غَفلةٍ مُعْرِضُونَ " .









سورة الحَجّ 22/114





سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" سورة ‏الحج ‏‏" ‏تخليداً ‏لدعوة ‏الخليل ‏إبراهيم ‏عليه ‏السلام‏حين ‏انتهى ‏من ‏بناء ‏البيت ‏العتيق ‏ونادى ‏الناس ‏لحج ‏بيت ‏الله‏الحرام ‏فتواضعت ‏الجبال ‏حتى ‏بلغ ‏الصوت ‏أرجاء ‏الأرض فاسمع ‏نداءه‏من ‏في ‏الأصلاب ‏والأرحام ‏أجابوا ‏النداء ‏‏" ‏لبيك ‏اللهم ‏لبيك ‏‎".‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مدنية ماعدا الآيات " 52،53،54،55 " فقد نزلت بين مكة والمدينة .



2) من المثاني .



3) عدد آياتها .78 .



4) ترتيبها الثانية والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " النور ".



6) بدأت السورة باسلوب النداء " يا أيها الناس " . السورة بها سجدتان في الآية 18 ، 77 .



7) الجزء " 17 " ، الحزب " 34 " ، الربع " 5،6،7،8 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة الحج مدنية وهي تتناول جوانب التشريع شأنها شأن سائر السور المدنيةالتي تعني بأمور التشريع ومع أن السورة مدنية إلا أنه يغلب عليها جو السورالمكية فموضوع الإيمان والتوحيد والإنذار والتخويف وموضوع البعث والجزاءومشاهد القيامة وأهوالها هو البارز في السورة الكريمة حتى ليكاد يخيلللقارئ أنها من السور المكية هذا إلى جانب الموضوعات التشريعية من الإذنبالقتال وأحكام الحج والهدى والأمر بالجهاد في سبيل الله وغير ذلك منالمواضيع التي هي من خصائص السور المدنية حتى لقد عدَّها بعض العلماء منالسور المشتركة بين المدني والمكي . 



سبب نزول السورة : 



عن أبي مالك في قوله " وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغيرِ عِلمٍ " قال : نزلت في النضر بن الحارث . 



2) قال المفسرون : نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله المدينةمهاجرين من باديتهم وكان أحدهم إذا قَدِمَ المدينة فإن صَحَّ بها ونتجتفرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما وكثر ماله وماشيته آمن به واطمأن وقالما أصبتُ منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا وإن أصابه وجع المدينة وولدتامرأته جارية وأجهضت رماكه وذهب ماله وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقالوالله ما أصبتَ منذ كنتَ على دينك هذا الا شرا فينقلب عن دينه فأنزل اللهتعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعبدُ اللهَ عَلى حَرفٍ )الآية وروى عطية عنأبي سعيد الخدري قال :أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده وتشاءمبالاسلام فأتى النبي قال إن الاسلام لا يقال فقال إني لم أصب في ديني هذاخيرا ذهب بصري ومالي وولدي فقال: يا يهودى إن الاسلام يَسبُك الرجالَ كماتَسبُك النارُ خبثَ الحديدِ والفضة والذهب قال ونزلت ومن الناس من يعبدالله على حرف . 



فضل السورة : 



1) عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله أفُضِّلَتْ سورة الحج على سائرالقران بسجدتين ؟ قال : " نعم . فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما " . 



2) عن عمر أنه كان يسجد سجدتين في الحج قال إن هذه السورة فُضِّلَتْ على سائر السور بسجدتين .









سورة المُؤْمِنُونَ 23/114 



سبب التسمية : 



سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏الجليل ‏تخليداً ‏لهم ‏و ‏إشادة ‏بمآثرهم ‏وفضائلهم‏الكريمة ‏التي ‏استحقوا ‏بها ‏ميراث ‏الفردوس ‏الأعلى ‏في ‏جنات‏النعيم‎.‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية .



2) من المئين . 



3) عدد آياتها ." 118 .



4) ترتيبها الثالثة والعشرون .



5) نزلت بعد سورة " الأنبياء " .



6) بدأت باسلوب توكيد " قد أفلح المؤمنون " .



7) الجزء " 18 " ، الحزب " 35 " ، الربع " 1،2،3" .



محور مواضيع السورة : 



سورة " المؤمنون " من السور المكية التي تعالج أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث .



سبب نزول السورة : 



عن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب عنه يقول كان إذاأُنزِلَ الوحي على رسول الله يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعةفاستقبل القبلة ورفع يديه فقال : اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولاتُهِنَّا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا ثم قال لقدأُنْزِلَتْ علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون)إلى عشر آيات . 



2) عن ابي هريرةأن رسول اللهكان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزل (الذين هم في صلاتهم خاشعون ) .



3) عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في أربع قلت يا رسولالله لو صلينا خلف المقام فأنزل الله تعالى (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى)وقلت يا رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجرفأنزل الله تعالى (وإذا سألتموهن فاسألوهن من وراء حجاب) وقلت لازواجالنبيلتنتهن أو ليبدلنه الله سبحانه أزواجا خيرا منكن فانزل الله (عسى ربهإن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن ) الآية ونزلت (ولقد خلقنا الإنسان منسلالة من طين إلى قوله تعالى ثم أنشأناه خلقا أخر فقلت فتبارك الله أحسنالخالقين ) .

 سبب نزول السورة : 



1) قال ابن عباس : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى " اقْتَرَبَتْالسَّاعَةُ وَانْشَقَّ القَمَرُ " قال الكفار : بعضهم لبعض إن هذا يزعم أنالقيامة قد قربت فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ما هو كائن فلمارأوا أنه لا ينزل شئ قالوا ما نرى شيئا فأنزل الله تعالى " اقْتَرَبَلِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ " فأشفقواوانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا : يا محمد ما نرى شيئا مماتُخَوِّفنا به فأنزل الله تعالى " أَتَى أمرُ اللهِ " فَوَثَبَ النبيُّورفع الناس رؤوسهم فنزل "فَلا تَسْتَعْجِلُوه " فَاطْمَأنوا فلما نزلت هذهالآية قال رسول الله : بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بإصبعه إن كادتلتسبقني وقال الآخرون الأمر ها هنا العذاب بالسيف وهذا جواب للنضر بنالحارث حين قال اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة منالسماء يستعجل العذاب فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



2) نزلت الآية في أُبيّ بن خلف الجمحي حين جاء بعظم رميم إلى رسول اللهفقال يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رمم نظير هذه الآية قوله تعالىفي سورة "يس" أَو لَمْ يَرَ الإنسانُ أنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُطْفَةٍفَإذا هُوَ خَصيمٌ مُبين " إلى أخر السورة نازلة في هذه القصة " . 



3) نزلت في اصحاب النبي بمكة بلال وصهيب وخباب وعامر وجندل بن صهيب أخذهمالمشركون بمكة فعذَّبوهم وآذوهم فبوَّأهم الله تعالى بعد ذلك المدينة 





سورة الإسْرَاء 17/114



سبب التسمية : 



سميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏الإسراء ‏‏" ‏لتلك ‏المعجزة ‏الباهرة‏معجزة ‏الإسراء ‏التي ‏خصَّ ‏الله ‏تعالى ‏بها ‏نبيه ‏الكريم‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



. 1) مكية .ماعدا الآيات " 26 ، 32 ، 33 ، 57 ، ومن الآية 73 : 80 " فمدنية .



2) من المئين .



3) آياتها 111 آية .



4) ترتيبها السابعة عشرة.



5)نزلت بعد سورة "القصص" .



6) تبدأ باسلوب ثناء ، تبدأ بالتسبيح ، بها سجدة في الآية " 109 " .



7)الجزء " 15 "، الحزب " 29 ، 30 " ، الربع " 1، 2، 3 ، 4، 5، " .



محور مواضيع السورة : 



سورة الإسراء من السور المكية التي تهتم بشئون العقيدة شأنها كشأن سائرالسور المكية من العناية بأصول الدين الوحدانية والرسالة والبعث ولكنالعنصر البارز في هذه السورة الكريمة هو شخصية الرسول وما أيَّدَهُ اللهبه من المعجزات الباهرة والحجج القاطعة الدَّالَّة على صدقه عليه الصلاةوالسلام . 



سبب نزول السورة :



1) عن عبد الله قال :جاء غلام إلى رسول الله فقال إن أمي تسألك كذا وكذافقال :ما عندنا اليوم شئ قال :فتقول لك اكسني قميصك قال :فخلع قميصه فدفعهإليه وجلس في البيت حاسرا فأنزل الله سبحانه وتعالى (ولا تَجْعَل يَدَكَمَغْلُولةً إِلى عُنُقِكَ ولاَ تَبْسُطْهَا كَلَّ البَسْط)ِ الآية وقالجابر بن عبد الله : بينا رسول الله قاعدا فيما بين أصحابه أتاه صبي فقال :يا رسول الله إن امي تستكسيك درعا ولم يكن عند رسول الله إلا قميصه فقالللصبي :من ساعة إلى ساعة يظهر يعني وقتا آخر فعاد إلى أمه فقالت :قل له إنأمي تستكسك القميص الذي عليك فدخل رسول الله داره ونزع قميصه وأعطاه وقعدعريانا فاذن بلال للصلاة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب الصحابة فدخل عليهبعضهم فراه عريانا فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية . 



2) عن ابي جعفر محمد بن علي أنه قال لم كتمتم " بسم الله الرحمن الرحيم "فنعم الاسم والله كتموا فإن رسول الله كان إذا دخل منزله اجتمعت عليه قريشفيجهر بسم الله الرحمن الرحيم ويرفع صوته بها فتولي قريش فرارا فأنزل اللههذه الآية .



3) نزلت في عمر بن الخطاب وذلك أن رجلا من العرب شتمه فأمره الله تعالىبالعفو وقال الكلبي كان المشركون يؤذون أصحاب رسول الله بالقول والفعلفشكوا ذلك إلى رسول الله فأنزل الله تعالى هذه الآية .



فضل السورة : 



1) عن عائشة قالت كان رسول الله يقرأ كل ليلة ببني اسرائيل والزمر . 



2) عن أبي عمرو الشيباني قال صلى بنا عبد الله الفجر فقرأ بسورتين الآخرة منهما بني إسرائيل .





سورة الْكَهْف 18/114



سبب التسمية : 



سميت ‏سورة ‏الكهف ‏لما ‏فيها ‏من ‏المعجزة ‏الربانية ‏في ‏تلك ‏القصة ‏العجيبة ‏الغريبة ‏قصة ‏أصحاب ‏الكهف‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية .عدا الآية 38 ، ومن الآية 86 إلى 151 فمدنية .



2)من المئين .



3) عدد آياتها .110 آية .



4) ترتيبها الثامنة عشرة .



5) نزلت بعد سورة " الغاشية " .



6) تبدأ باسلوب الثناء ، بدأت بالحمد لله ، تحدثت السورة عن قصة ذي القرنين وسيدنا موسى والرجل الصالح .



7) الجزء " 16 " ، الحزب " 30،31 " ، الربع " 1 ، 2" .



محور مواضيع السورة : 



سورة الكهف من السور المكية وهي إحدى سور خمس بُدِئت بـ " الحمد لله "وهذه السور هي الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر " وكلها تبتدئبتمجيد الله جل وعلا وتقديسه والاعتراف له بالعظمة والكبرياء والجلالوالكمال" .



سبب نزول السورة : 



1) عن ابن عباس قال اجتمع عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشاموالنضر بن الحارث وأمية بن خلف والعاص بن وائل والاسود بن المطلب وابوالبختري في نفر من قريش وكان رسول الله قد كَبُرَ عليه ما يرى من خلافقومه إياه وإنكارهم ما جاء به من النصيحة فأحزنه حزنا شديدا فأنزل الله "فلعلك باخع نفسك ". 



2) عن سلمان الفارسي قال جاءت المؤلفة القلوب إلى رسول الله عيينة بن حصنوالاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله إنك لو جلست في صدر المجلسونحيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم يعنون سلمان وأبا ذر وفقراء المسلمين وكانتعليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك وأخذنا عنك؛فأنزل الله تعالى( وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إليكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لامُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا وَاصْبِرْنَفْسَكَ مَع الذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشِييُرِيدُونَ وَجْهَهُ _حتى بلغ _إِنَّا اعْتَدْنَا لِلظَالِمِينَ نَارًا)يتهددهم بالنار فقام النبي يلتمسهم حتى إذا أصابهم في مؤخر المسجد يذكرونالله تعالى قال :الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجالمن أمتي معكم المحيا ومعكم الممات . 



3) عن ابن عباس في قوله تعالى( ولاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنذِكْرِنَا )قال نزلت في امية بن خلف الجمحي وذلك أنه دعا النبي إلى أمركرهه من تحرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة فأنزل الله تعالى( ولاَتُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا ) يعني من ختمنا على قلبهعن التوحيد واتبع هواه يعني الشرك . 



4) قال قتادة :إن اليهود سألوا نبي الله عن ذي القرنين فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



فضل السورة : 



1) عن أبي الدرداء عن النبي قال : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال . 



2) عن أبي العالية قال قرأ رجل سورة الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفرفينظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته فذكر للنبي قال : اقرأ فلان فإنهاالسكينة نزلت للقرآن . 



3) عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله " من قرأ من سورة الكهف عشرآيات عند منامه عُصِمَ من فتنة الدجال ومن قرأ خاتمتها عند رقاده كان لهنورا من لَدُنْ قرنِهِ إلى قدمِهِ يومَ القيامة .







سورة مَرْيَم 19/114



سبب التسمية : 



سميت ‏سورة ‏مريم ‏تخليداً ‏لتلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏في ‏خلق ‏إنسان ‏بلا‏أب ‏ثم ‏إنطاق ‏الله ‏للوليد ‏وهو ‏طفل ‏في ‏المهد ‏وما ‏جرى ‏من ‏أحداث‏غريبة ‏رافقت ‏ميلاد ‏عيسى ‏ ‎ .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآيتان "58 ، 71 " فمدنيتان .



2)من المثاني . 



3) آياتها 98 آية .



4) ترتيبها التاسعة عشرة .



5) نزلت بعد سورة " فاطر " .



6) تبدأ بحروف مقطعة " كهيعص " . ذكرت السورة اسم المرأة الوحيدة في القرآن وهي السيدة مريم . السورة بها سجدة في الآية 58 .



7) الجزء " 16 " ، الحزب " 31 " ، الربع " 2،3،4 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة مريم مكية وغرضها تقرير التوحيد وتنزيه الله جل وعلا عما لا يليق بهوتثبيت عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء ومحور هذه السورة يدور حول التوحيدوالإيمان بوجود الله ووحدانيته وبيان منهج المهتدين ومنهج الضالين .



سبب نزول السورة : 



عن قتادة قال جاء الغلمان إلى يحيي بن زكريا فقال: مَالِلعَبِ خُلقْتُ قال فأنزل الله " وَأتَيْنَاهُ الحُكْمَ صَبيَّا " . 



1) عن ابن عباس قال قال رسول الله: يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مماتزورنا قال فنزلت (وما نتنزل إلا بأمر ربك )الآية كلها قال كان هذا الجوابلمحمد رسول اللهرواه البخاري . 





2) وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبريل حين سأله قومهعن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح فلم يدر ما يجيبهم ورجا أن يأتيهجبريل بجواب فسألوه فأبطأ عليه فشقَّ على رسول الله مشقة شديدة فلما نزلجبريل عليه السلام قال له أبطأت عليّ حتى ساء ظني واشتقت إليك فقال :جبريلإني كنت إليك أشوق ولكني عبد مأمور إذا بعثن نزلت وإذا حبست احتبستفأنزل الله تعالى( وما نتنزل الا بامر ربك ). 



فضل السورة : 



1) عن أم سلمة أن النجاشي قال لجعفر بن أبي طالب :هل معك مما جاء به يعنيرسول الله من الله من شئ ؟ قال : نعم فقرأ عليه صدرا من " كهيعص " فبكىالنجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفه حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ماتُلِي عليهم ثم قال النجاشي : إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاهواحده

 سورة الْرَّعْدُ 13/114

سبب التسمية : 



سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الرعد "‏لتلك ‏الظاهرة ‏الكونية ‏العجيبة ‏التي ‏تتجلى‏فيها ‏قدرة ‏الله ‏وسلطانه ‏فالماء ‏جعله ‏الله ‏سبب ‏الحياة ‏و ‏أنزله‏بقدرته ‏من ‏السحاب ‏والسحاب ‏جمع ‏الله ‏فيه ‏بين ‏الرحمة ‏والعذاب ‏فهو‏يحمل ‏المطر ‏ويحمل ‏الصواعق ‏وفي ‏الماء ‏الإحياء ‏وفي ‏الصواعق‏الإفناء ‏وجمع ‏النقيضين ‏من ‏العجائب ‏كما ‏قال ‏القائل ‏جمع ‏النقيضين‏من ‏أسرار ‏قدرته ‏هذا ‏السحاب ‏به ‏ماء و ‏به ‏نار ‏فما ‏أَجَلّ ‏وأعظم‏قدرة ‏الله‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مدنية .



2) من المثاني .



3) عدد آياتها .43 آية .



4)ترتيبها الثالثة عشرة .



5 )نزلت بعد سورة " محمد ".



6) تبدأ بحروف مقطعة " المر " ،ا لسورة بها سجدة في الآية 15 ، الجزء " 13 " .



7)الحزب " 25 ، 26 " ، الربع " 3،4،5،6 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة الرعد من السور المدنية التي تتناول المقاصد الأساسية للسور المدنيةمن تقرير الوحدانية والرسالة والبعث والجزاء ودفع الشُبَهِ التي يثيرهاالمشركون .



سبب نزول السورة : 



عن أنس بن مالك أن رسول الله فأخبره وقال : وقد أخبرتك أنه أعتى من ذلكفقال لي: كذا وكذا فقال : ارجع إليه الثانية فادعه فرجع إليه فعاد عليهمثل ذلك الكلام فرجع إلى النبي فأخبره فقال: ارجع إليه الثالثة فأعاد عليهذلك الكلام فبينا هو يكلمني إذ بعثت إليه سحابة حيال رأسه فرعدت فوقعتمنها صاعقة فذهبت بقحف رأسه فأنزل الله تعالى (وَيُرْسِلُ الصَوَاعِقَفَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَشَدِيدُ المِحَال) وقال ابن عباس في رواية أبي صالح وابن جريج وابن زيد :نزلت هذه الآية والتي قبلها في عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة وذلك أنهماأقبلا يريدان رسول الله فقال رجل من اصحابه : يا رسول الله هذا عامر بنالطفيل قد أقبل نحوك فقال : دعه فإن يرد الله به خيرا بهذه ،فأقبل حتى قامعليه فقال : يا محمد مالي إن أسلمت قال : لك ما للمسلمين وعليك ما عليهمقال: تجعل لي الأمر بعدك ،قال: لا ليس ذلك أي إنما ذلك إلى الله يجعله حيثيشاء ،قال :فتجعلني على الوبر وأنت على المدر ،قال: لا ، قال : فماذا تجعللي ؟ قال: أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها ،قال :أو ليس ذلك إلى اليوم؟وكان أوصى أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيففجعل يخاصم رسول الله ويراجعه فدار أربد خلف النبي فاخترط من سيفه شبرا ثمحبسه الله تعالى فلم يقدر على سله وجعل عامر يومئ اليه فالتفت رسول اللهفرأى أربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شئت فارسل الله تعالىعلى أربد صاعقة في يوم صائف صاح فأحرقته وولى عامر هاربا وقال يا محمددعوت ربك فقتل أربد والله لأملانَّها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقالرسول الله :يمنعك الله تعالى من ذلك وابنا قيلة يريد الأوس والخزرج فنزلعامر بيت امرأة سلولية فلما أصبح ضم عليه سلاحه فخرج وهو يقول واللات لئنأسحر محمد إلى وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي فلما رأى الله تعالىمنه أرسل ملكا فلطمه بجناحيه فادراه في التراب وخرجت على ركبته غدة فيالوقت كغدة البعير فعاد إلى بيت السلولية وهو يقول : غدة كغدة البعير وموتفي بيت السلولية ثم مات على ظهر فرسه وأنزل الله تعالى فيه هذه القصةسَوَاءً مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ حَتَّى بَلَغَوَمَا دُعَاءُ الكَافِرينَ إلا فِي ضلاَلٍ) . 



2) قال أهل التفسير نزلت في صلح الحديبية حين أرادوا كتاب الصلح فقال رسولالله :اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون : ما نعرفالرحمن إلا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كانتالجاهلية يكتبون فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية وقال ابن عباس في روايةالضحاك : نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِقَالوا وَمَا الرَّحْمَنُ أنَسْجُدُ لِمَا تَأمُرُنَا )الآية فأنزل اللهتعالى هذه الآية وقال قل لهم الرحمن الذي أنكرتم معرفته هو ربي لا إله إلاهو .



3) عن عبد الله بن عطاء عن جدته أم عطاء مولاة الزبير قال سمعت الزبير بنالعوام يقول قالت قريش للنبي تزعم أنك نبي يوحي إليك وأن سليمان سخر لهالريح وأن موسى سخر له البحر وأن عيسى كان يحيي الموتى فادع الله تعالى انيسير عنا هذه الجبال ويفجر لنا الأرض أنهارا فنتخذها محارث ومزارع نأكلوإلا فادع أن يحيي لنا موتانا فنكلمهم ويكلمونا وإلا فادع الله تعالى أنيصير هذه الصخرة التي تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن رحلة الشتاء والصيففإنك تزعم إنك كهيئتهم فبينا نحن حوله إذا نزل عليه الوحي فلما سري عنهقال : والذي نفسي بيده لقد أعطاني ما سألتم ولو شئت لكان ولكنه خيّرني بينأن تدخلوا في باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم وبين أن يكلكم إلى ما اخترتملأنفسكم فتضلوا عن باب الرحمة فاخترت باب الرحمة وأخبرني إن أعطاكم ذلك ثمكفرتم إنه معذبكم عذابا لا يعذبه أحد من العالمين فنزلت( وما منعنا أننرسل بالآيات إلا أن كَذَّبَ بِهَا الأولون )ونزلت (وَلَو أَنْ قُرْأنًاسُيَّرتْ بِهِ الجِبالُ )الآيه





سورة إِبْرَاهِيم 14/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏إبراهيم ‏‏" ‏تخليداً ‏لمآثر ‏أبو‏الأنبياء ‏وإمام ‏الحنفاء ‏إبراهيم ‏عليه ‏السلام ‏الذي ‏حطم ‏الأصنام‏وحمل راية ‏التوحيد ‏وجاء ‏بالحنيفية ‏السمحة ‏ودين ‏الإسلام ‏الذيبُعِثَ ‏به ‏خاتم ‏المرسلين ‏وقد ‏قصّ ‏علينا ‏القرآن ‏الكريم ‏دعواته‏المباركات ‏بعد ‏انتهائه ‏من ‏بناء ‏البيت ‏العتيق ‏وكلها ‏دعوات ‏إلى‏الإيمان ‏والتوحيد‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآيتان " 28 ، 29 " فمدنيتان .



2) من المثاني.



3) عدد آياتها .52 .



4) ترتيبها الرابعة عشرة .



5)نزلت بعد سورة " نوح ".



6) بدأت السورة بحروف مقطعة " الر " ذكرت السورة قصة سيدنا إبراهيم .



7)الجزء " 13 ، الحزب " 26 ، الربع " 6،7،8 " .



محور مواضيع السورة : 



تناولت السور الكريمة موضوع العقيدة في أصولها الكبيرة " الإيمان باللهوالإيمان بالرسالة والإيمان بالبعث والجزاء " ويكاد يكون محور السورةالرئيسي الرسالة والرسول فقد تناولت دعوة الرسل الكرام بشيء من التفصيلوبيَّنَتْ وظيفة الرسول ووضحت معنى وحدة الرسالات السماوية فالأنبياءصلوات الله عليهم أجمعين جاءوا لتشييد صرح الإيمان وتعريف الناس بالإلهالحق الذي تعنو له الوجوه وإخراج البشرية من الظلمات إلى النور فدعوتهمواحدة وهدفهم واحد وإن كان بينهم اختلاف في الفروع .







سورة الحِجْر 15/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏الحجر ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏ما‏حدث ‏لقوم ‏صالح ‏وهم ‏قبيلة ‏ثمود ‏وديارهم ‏بالحجر ‏بين ‏المدينة‏والشام ‏فقد ‏كانوا ‏أشداء ‏ينحتون ‏الجبال ‏ليسكنوها ‏وكأنهم ‏مخلدون‏في ‏هذه ‏الحياة ‏لا ‏يعتريهم ‏موت ‏ولا ‏فناء ‏فبينما ‏هم ‏آمنون‏مطمئنون ‏جاءتهم ‏صيحة ‏العذاب ‏في ‏وقت ‏الصباح‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



. 1) مكية ماعدا الآية 87 فمدنية .



2)من المثاني .



3) عدد آياتها .99 آية .



4) ترتيبها الخامسة عشرة .



5) نزلت بعد سورة " يوسف " .



6) تبدأ بحروف مقطعة " الر " .



7)الجزء " 14 " ، الحزب " 27 " ، الربع " 1 ، 2 " .



محور مواضيع السورة : 



يدور محور السورة حول مصارع الطغاة والمكذبين لرسل الله في شتى الأزمانوالعصور ولهذا ابتدأت السورة بالإنذار والتهديد ملفعا بظل من التهويلوالوعيد " رُبَمَا يَوَدُّ الذين كَفَرُوا لَو كَانُوا مُسْلِمين *ذَرْهُم يَأْكُلوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهمُ الأملُ فسَوفَ يَعلمُون ".



سبب نزول السورة : 



1) عن ابن عباس قال : كانت تصلي خلف النبي امرأة حسناء في أخر النساء وكانبعضهم يتقدم إلى الصف الأول لئلا يراها وكان بعضهم يتأخر في الصف الأخرفإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت إبطه فنزلت " وَلَقَدْ عَلِمْنَاالمُسْتَقْدِمِي نَ مِنْكُم وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَأخِرِين َ " وقالالربيع بن أنس : حَرَّضَ رسول الله على الصف الأول في الصلاة فازدحم الناسعليه وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دوراقريبة للمسجد فأنزل الله تعالى هذه الآية . 



2) عن كثير النوا قال :قلت لأبي جعفر أن فلانا حدثني عن علي بن الحسين أنهذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْمِن غِلٍّ إِخْوَانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ " قال : والله إنهالفيهم نزلت وفيهم نزلت الآية قلت وأي غِلّ هو؟ قال: غل الجاهلية أن بنيتميم وعدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما أسلم هؤلاء القوم وأجابواأخذ أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيضمح بها خاصرة أبي بكرفنزلت هذهالآية . 



3) روى ابن المبارك بإسناده عن رجل من أصحاب النبي أنه قال :طلع علينارسول الله من الباب الذي دخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال لا: أراكمتضحكون ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع إلينا القهقرى فقال :إني لمَّاخرجت جاء جبريل عليه السلام : فقال :يا محمد يقول الله تعالى :لِمَتُقَنِّط عبادي " نَبِّأْ عِبَادي أنِّي أَنَا الغَفُورُ الرَّحِيم ".







سورة الْنَّحْل 16/114



سبب التسمية : 



سميت ‏هذه ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏النحل ‏‏" ‏لاشتمالها ‏على ‏تلك‏العبرة ‏البليغة ‏التي ‏تشير ‏إلى ‏عجيب ‏صنع ‏الخالق ‏وتدل ‏على‏الألوهية ‏بهذا ‏الصنع ‏العجيب‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية .ماعدا من الآية 126إلى الآية 128 " فمدنية .



2) من المئين .



3)آياتها 128 آية .



4) ترتيبها السادسة عشرة .



5) نزلت بعد سورة الكهف .



6) بدأت السورة بفعل ماضي " أتى " ، السورة بها سجدة في الآية رقم 50. 



7) الجزء " 14 " ، الحزب " 27 ، 28 " ، الربع " 3،4،5،6،7،8 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة النحل من السور المكية التي تعالج موضوعات العقيدة الكبرى الالوهيةوالوحي والبعث والنشور وإلى جانب ذلك تتحدث عن دلائل القدرة والوحدانية فيذلك العالم الفسيح في السموات والارض والبحار والجبال والسهول والوديانوالماء الهاطل والنبات النامي والفلك التي تجري في البحر والنجوم التييهتدي بها السالكون في ظلمات الليل إلى آخر تلك المشاهد التي يراهاالانسان في حياته ويدركها بسمعه وبصره وهي صور حية مشاهدة دالة علىوحدانية الله جل وعلا وناطقة بآثار قدرته التي أبدع بها الكائنات .



.

 سورة الأَنْفَال 8/114



‎‎‏ التعريف بالسورة : 



1) مدنية ماعدا الآيات من 30 إلى 36 فمكة .



2) هي من سور المثاني ،. 



3) عدد آياتها .75 آية.



4) هي السورة الثامنة في ترتيب المصحف ،



5) نزلت بعد سورة البقرة ، 



6) تبدأ السورة بفعل ماضي ، اهتمت السورة بأحكام الأسرى والغنائم ونزلت بعد غزوة بدر ، 



7) الجزء " 10 " الحزب " 19 " الربع " 1،2 " .



محور مواضيع السورة :



سورة الأنفال إحدى السور المدنية التي عنيت بجانب التشريع وبخاصة فيمايتعلق بالغزوات والجهاد في سبيل الله فقد عالجت بعض النواحي الحربية التيظهرت عقب بعض الغزوات وتضمنت كثيرا من التشريعات الحربية والإرشاداتالالهية التي يجب على المؤمنين إتباعها في قتالهم لأعداء الله وتناولتجانب السلم والحرب وأحكام الأسر والغنائم . 



سبب نزول السورة : 



1) عن ابن عباس قال: لما شاور النبي في لقاء العدو وقال له سعد بن عبادةما قال وذلك يوم بدر أمر الناس فتعبوا للقتال وأمرهم بالشوكة فكره ذلك أهلالإيمان فأنزل الله " كما أخرجكَ رَبُّكَ من بيتِكَ بِالحَقِّ " إلى قولهتعالى " وَهُمْ يَنْظُرُونَ " أي كراهية لقاء العدو . 



2) عن ابن شهاب قال : دخل جبريل على رسول الله فقال : قد وضعت السلاح ومازلنا في طلب القوم فاخرج فإن الله قد أذن لك في قريظة وأنزل فيهم " وإمَّاتَخَافَنَّ من قَومٍ خِيانَةً " الآية . 



3) عن ابن عباس قال أسلم مع رسول الله بقوله تعالى " يَاأَيُّهَا النَّبيُّ حَسبُكَ اللَّهُ وَمَنْ إتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنينَ ". 



4) عن سعد بن جبير في قوله " إِن يَكُنْ مِنْكُم عِشْرُونَ ...." قال :كان يوم بدر جعل الله على المسلمين أن يقاتل الرجل الواحد منهم عشرة منالمشركين لقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم خفف علىالمسلمين بعد ذلك فنزلت " الآن خَفَّفَ اللهُ عنكم " يعني بعد قتال بدر .







سورة التَّوبَة 9/114



سبب التسمية : 



سميت ‏هذه ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏التوبة " ‏ِلمَا ‏فيها ‏من ‏توبة ‏الله ‏على‏النبي ‏ والمهاجرين ‏والأنصار ‏الذين ‏اتبعوه ‏في ‏ساعة ‏العسرة ‏من ‏بعد‏ما ‏كاد ‏يزيغ ‏قلوب ‏فريق ‏منهم ‏وعلى ‏الثلاثة ‏الذين ‏خُلفوا ‏في‏غزوة ‏تبوك‎ .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) مدنية ما عدا الآيتان 128 ، 129 فمكيتان . 



2) هي من سور المئين وهي الوحيدة في السور المدنية. 



3) عدد آياتها 129 آية . 



4) السورة التاسعة في ترتيب المصحف . 



5) نزلت بعد سورة " المائدة " . 



6) السورة لم تبدأ بالبسم الله و يطلق عليها سورة براءة وقد نزلت عام 9هـ ونزلت بعد غزوة تبوك . 



7) الجزء " 11 " ، الحزب " 19،20،21 " الربع " 1،2،3 " . 



محور مواضيع السورة : 



هذه السورة الكريمة من السور المدنية التي تعني بجانب التشريع وهي منأواخر ما نزل على رسول الله فقد روى البخاري عن البراء بن عازب : أن آخرسورة نزلت سورة براءة وروى الحافظ ابن كثير أن أول هذه السورة نزلت علىرسول الله عند مَرْجِعِهِ من غزوة تبوك وبعث أبا بكر الصديق أميرا علىالحج تلك السنة ليقيم للناس مناسكهم فلما قفل أتبعه بعلي بن أبي طالبليكون مُبَلِّغَا عن رسول الله ما فيها من الأحكام نزلت في السنة التاسعةمن الهجرة وهي السنة التي خرج فيها رسول الله لغزو الروم واشتهرت بينالغزوات النبوية بـ " غزوة تبوك " وكانت في حر شديد وسفر بعيد حين طابتالثمار وأخلد الناس إلى نعيم الحياة فكانت ابتلاء لإيمان المؤمنينوامتحانا لصدقهم وإخلاصهم لدين الله وتمييزا بينهم وبين المنافقين ولهذهالسورة الكريمة هدفان أساسيان إلى جانب الأحكام الأخرى هما أولا : بيانالقانون الإسلامي في معاملة المشركين وأهل الكتاب . ثانيا : إظهار ما كانتعليه النفوس حينما استنفرهم الرسول لغزو الروم .



سبب نزول السورة : 



1) عن الزهري : " فَسِيحُوا فِي الأَرضِ أَرْبَعَة أَشْهُر " قال: نزلت فيشوال فهي الأربعة أشهر شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم .



2) قال ابن عباس في رواية ابن الوالبي : نزلت في قوم كانوا قد تخلَّفوا عنرسول الله في غزوة تبوك ثم ندموا على ذلك وقالوا : نكون في الكن والظلالمع النساء ورسول الله وأصحابه في الجهاد والله لنوثقن أنفسنا بالسواري فلانطلقها حتى يكون الرسول هو يطلقها ويعذرنا وأوثقوا أنفسهم بسواري المسجدفلما رجع رسول الله مرَّ بهم فرآهم فقال : من هؤلاء قالوا هؤلاء تخلفواعنك فعاهدوا الله أن لا يطلقوا أنفسهم حتى تكون أنت الذي تطلقهم وترضىعنهم فقال النبي : وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا أعذرهم حتى أؤمربإطالقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين، فأنزل الله تعالى هذهالآية فلما نزلت أرسل إليهم النبي وأطلقهم وعذرهم فلما أطلقهم قالوا : يارسول الله هذه أموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق عنا وطهرنا واستغفر لنا ؛فقال : ما أُمرت أن آخذ من أموالكم شيئا فأنزل الله عز وجل " خُذْ مِنأمْوَالِهِم صَدقةً تُطَهِّرَهُم " الآية وقال ابن عباس : كانوا عشرة رهط. 



3) قال المفسرون : لما أُسِرَ العباس يوم بدر أقبل عليه المسلمون فعيروهبكفره بالله وقطيعة الرحم وأغلظ عليّ له القول فقال العباس ما لكم تذكرونمساوئنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي: ألكم محاسن قال: نعم إنا لنعمرالمسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فأنزل الله عز وجلردا على العباس "مَا كَانَ لِلمُشْرِكِينَ أنْ يَعْمُرُوا " الآية . 



4) نزلت في كعب بن مالك ومرارة بن الربيع أحد بني عمرو بن عوف وهلال بنأمية من بني واقف تخلفوا عن غزوة تبوك وهم الذين ذكروا في قوله تعالى "وَعَلَى الثَلاثةِ الذينَ خُلِّفُوا " الآية .



فضل السورة :



1) عن ابن عباس قال : سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه لِمَ لَمْ تكتبفي براءة بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال :لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمانوبراءة نزلت بالسيف . 



2) عن محمد بن اسحاق قال : كانت براءة تسمى في زمان النبي المعبرة لما كشفت من سرائر الناس .







سورة هُود 11/114



سبب التسمية : 



سُميت ‏السورة ‏الكريمة ‏بسورة ‏‏" ‏هود ‏‏" ‏تخليدا ‏لجهود ‏نبي ‏الله‏هود ‏في ‏الدعوة ‏إلى ‏الله ‏فقد ‏أرسله ‏الله ‏تعالى ‏إلى ‏قوم ‏‏" ‏عاد‏‏" ‏العتاة ‏المتجبرين ‏الذين ‏اغتروا ‏بقوة ‏أجسامهم ‏وقالوا ‏من ‏أشد‏منا ‏قوة ‏فأهلكهم ‏الله ‏بالريح ‏الصرصر ‏العاتية‎ .‎‏



التعريف بالسورة : 



1) مكية ماعدا الآيات 12 ، 17 ، 114 " فمدنية .



2) من المئين. 



3) عدد آياتها . " 123 " .



4) ترتيبها الحادية عشرة بين سور المصحف .



5) نزلت بعد سورة " يونس " .



6) الجزء " 12 " ، بدأت بحروف مقطعة " الر " ختمت السورة ببيان الحكمة لقصص الأنبياء . 



7) الحزب " 23 ،24 " ، الربع " 1،2،3،4،5،6 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة هود مكية وهي تعني بأصول العقيدة الاسلامية التوحيد والرسالة والبعثوالجزاء وقد عرضت لقصص الانبياء بالتفصيل تسلية للنبي على ما يلقاه من أذىالمشركين لاسيما بعد تلك الفترة العصيبة التي مرَّتْ عليه بعد وفاة عمهأبي طالب وزوجه خديجة فكانت الآيات تتنزل عليه وهي تقص عليه ما حدثلإخوانه الرسل من أنواع الابتلاء ليتأسي بهم في الصبر والثبات . 



سبب نزول السورة : 



1) نزلت في الأخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر يلقى رسولالله بما يحب ويطوي بقلبه ما يكره وقال الكلبي كان يجالس النبي يظهر لهأمرا يُسِرّهُ ويُضْمِر في قلبه خِلافَ مَا يُظْهِر فَأنزلَ اللهُ تَعَالى: "ألا إنَّهُم يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ يقول يُكِنَّونَِ مَا فِيصُدُورِهِم مِن العَدَاوةِ لمحمد . 



2) عن عبد اللهقال جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله إني عالجت امرأةفي أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن آتيها وأنا هذا فاقض في ما شئتقال فقال عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك فلم يرد عليه النبي فانطلق الرجلفاتبعه رجلا ودعاه فتلا عليه هذه الآية فقال رجل يا رسول الله هذا له خاصةقال لا بل للناس كافة رواه مسلم عن يحيي ورواه البخاري من طريق يزيد بنزريع . 



3) عن أبي اليسر بن عمر قال أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي في بعث فقالتبعني بدرهم تمرا قال فأعجبتني فقلت إن بالبيت تمرا هو أطيب من هذافالحقيني فغمزتها وقبلتها فاتيت النبي فقصصت عليه الأمر فقال خنت رجلاغازيا في سبيل الله في أهله وبهذا وأطرق عني فظننت أني من أهل النار وأنالله لا يغفر لي أبدا وأنزل الله تعالى " أقِمْ الصلاةَ طَرَفَيالنَّهَارِ " الآية فأرسل إليَّ النبي فتلاها عليَّ . 



فضل السورة : 



1) عن أبي بكر الصديق قال : قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال : "شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت " . 



2) عن أبي علي السري قال " رأيت النبي فقلت يا رسول الله رُوِيَ عنك أنكقلت شيبتني هود ؟ قال نعم فقلت :ما الذي شيبك فيه قصص الانبياء وهلاكالأمم ؟ قال: لا ولكن قوله " فاستقم كما أُمِرْتَ " .





سورة يُوسُف 12/114



سبب التسمية :



سميت ‏بسورة ‏يوسف ‏لأنها ‏ذكرت ‏قصة ‏نبي ‏الله ‏يوسف ‏ ‏كاملة ‏دون ‏غيرها ‏من ‏سور ‏القران ‏الكريم‎ .‎‏ 



التعريف بالسورة : 



1) مكية . ماعدا الآيات " 1،2،3،7 " فمدنية .



2)من المئين .



3) عدد آياتها .111 آية .



4) هي السورة الثانية عشرة في ترتيب سور المصحف .



5) نزلت بعد سورة " هود ".



6) بدأت السورة بحروف مقطعة " الر " ذكر اسم نبي الله يوسف اكثر من 25 مرة . 



7)الجزء " 13 ، الحزب " 24،25 " ، الربع " 1،2،3 " .



محور مواضيع السورة : 



سورة يوسف إحدى السور المكية التي تناولت قصص الانبياء وقد أفردت الحديثعن قصة نبي الله " يوسف بن يعقوب " وما لاقاه من أنواع البلاء ومن ضروبالمحن والشدائد من اخوته ومن الآخرين في بيت عزيز مصر وفي السجن وفي تآمرالنسوة حتى نَجَّاهُ الله من ذلك الضيق والمقصود بها تسلية النبي بما مرعليه من الكرب والشدة وما لاقاه من أذى القريب والبعيد . 



سبب نزول السورة : 



1) عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص في قوله عز وجل " نَحْنُنَقُصُّ عَلَيكَ أَحْسَنَ القَصَصِ " قَالَ : أُنْزِلَ القرآن عَلى رسولِالله فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو قصصت فأنزل الله تعالى"الر تِلكَ آياتُ الكتابِ المبينِ " إلى قوله " نَحْنُ نَقُصُّ عَليكَأَحْسَنَ القَصَصِ " الآية فَتَلاهُ عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لوحدثنا فأنزل الله تعالى " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابًامُتَشَابِهًا " قال كل ذلك ليؤمنوا بالقرآن . 



2) قال عون بن عبد الله ملَّ أصحاب رسول الله فقالوا: يا رسول الله حدثنافأنزل الله تعالى الله " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابًا"الآية قال : ثم أنَّهم مَلُّوا ملة أخرى فقالوا : يا رسول الله فوق الحديثودون القرآن يعنون القصص فأنزل الله تعالى " نَحنُ نَقُصُّ عَليكَأَحْسَنَ القَصَصِ " فأرادوا الحديث فدَلَّهم على أحسن الحديث وأرادواالقصص فَدلَّهم على أحسن القصص . 



فضل السورة : 



1) عن مصعب بن عمير لمَّا قَدِمَ المدينة يُعَلِّم الناس القرآن بعث إليهمعمرو بن الجموح ما هذا الذي جئتمونا به؟ فقالوا إن شئت جئناك فأسمعناكالقرآن ، قال :نعم فواعدهم يوما فجاء فقرأ عليه القران " الر تلك آياتالكتاب المبين إنَّا أنزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون " . 



2) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عمر عنه يقرأ في الفجر بسورة يوسف . 



3) قال خالد بن معدان : سورة يوسف ومريم مما يتفكه بهما أهل الجنة في الجنة . 



4) قال عطاء : لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها .

 بالتوفيق للجميع ان شاء الله

معاكم باذن الله

 بارك الله فيك وادخلك فسيح جناته

 ههههههههههههههههههههههههههه خبر عجيب فعلا

ربنا يطولنا في عمرها

اللهم لا تجعلنا في ارزل العمر

 جزاك الله خيرا

 

لا تفتخر بـما تحمله من شهادات فليست الشهادة دائما دليلا على الثقافة الواسعة

لكن ..

الدليل على ثـقافتك هو كلامك وسلوكك...

    جزاك الله خير

 مثال للصفحة 

 اريد ان اعرف اراءكم حول هذا الموضوع

وقدراتكم تجاه الحفظ من حيث عدد الايات او الصفحات

وموعد البدء

 = 500) this.width = 500; return false;" border="0"> 



مقومات وقواعد أساسية للحفظ    



 هنالك مجموعة مقومات وقواعد لا بد منها لمن يشتغل بحفظ القرآن الكريم نذكر فيما يلي أهمها :  



1- إخلاص النيةلله عز وجل وإصلاح القصد وجعل حفظ القرآن والعناية به من أجل الله تعالىوالفوز بجنته والحصول على مرضاته فلا أجر ولا ثواب لمن قرأ وحفظ رياء أوسمعة ولا شك أن من قرأ القرآن مريدا الدنيا وزينتها فهو آثم . قال اللهتعالى : { من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهملا يبخسون . أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيهاوباطل ما كانو يعملون}هود 15-16 







ويقول سبحانه { منكان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد . ثم جعلنا له جهنميصلاها مذموما مدحورا . ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئككان سعيهم مشكورا }الإسراء 18-19 وأخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضيالله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن أول الناس يقضىعليه يوم القيامة رجل استشهد ، فأتي به ، فعرفه نعمه ، فعرفها ، قال : فماعملت فيها؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت ، قال : كذبت ، ولكنك قاتلت ليقالجريءٌ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار ، ورجلتعلم العلم وعلمه ، وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمه ، فعرفها ، قال :فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن ، قال :كذبت ، ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم ، وقرأت القرآن ليقال قارىءٌ فقد قيل، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار ، ورجل وسع الله عليه ،وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملتفيها ؟ قال : ما تركت من سبيل يُحبُّ أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك ،قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال : هو جواد ، فقد قيل : ثم أُمر به فسحب علىوجهه ، ثم ألقي في النار )) . 





2- الدافع الذاتي والهِمَّة العالية : وهو أساسي لكل من يحاول حفظ القرآن إذ لا بد من تحسس اللذة والسعادة فيتلاوة القرآن الكريم فللقرآن الكريم حلاوة خاصة ، ولذة مصاحبة يدركها منيبحث عنها ويتحراها ، ولا بد أن يصاحب الدافع الذاتي هِمَّة عالية وعزيمةصادقة حتىلا تفتر بعد مدة قصيرة . 

قال تعالى: { الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياتهزادتهم إيمانا} [الأنفال 2] ، وحيثما تهيأ هذا الدافع الذاتي رأيتالإنسان لا يكل من النظر في كتاب الله سبحانه ، ولا يشبع من تلاوته . 



3- اختر الوقت والمكان المناسب الذي تكون فيه نشيطا وبعيدا عن الشواغل والتشويش وبوعي تام لما تقرأ،فكثيرا ما يردد دارس قطعة يود حفظها بخمول مرات كثيرة دون أن يجد نتيجةسارَّة والسبب انصراف ذهنه إلى شيء آخر. لذلك لابد من التركيز والانتباهودرء الخمول أثناء الحفظ .



4- نظم وقتكووزعه توزيعا حسنا على ساعات الليل والنهار ، ومن اهم فوائد توزيع الوقت :تجدد النشاط والهمة ، ودفع الكلل والملل ، والتعود على شعائر دون رهق ،والإقبال على الجد والتقليل من اللهو . 



5- تصحيح النطق والقراءة :ولا يكون ذلك إلا بالسماع من قارى مجيد أو حافظ متقن ولا يعتمد القارىءعلى نفسه في قراءة القرآن وتجويده مهما كان متمكن من اللغة العربية ..والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي فقد أخذه الرسول صلى الله عليه وسلم من جبريلشفاها ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل كل سنة مرةواحدة في رمضان وعرضه في العام الذي توفي فيه عرضتين ، وقد أخذ الصحابةالقرآن عن الرسول صلى الله عليه وسلم شفاها وأخذه عنهم أجيال الأمة بعدهممنهم . ومما يساعد على تصحيح النطق والقراءة أيضا هذه الأيام السماع منالأشرطة لقارىء متقن ولا يعتمد في ذلك على أشرطة صلاة التراويح. 



6- تحديد نسبة الحفظ كل يوم فمثلا يحدد عشر آيات كل يوم أو صفحة أو حزب أو ربع حزب أو أكثر أو أقل كل حسب استطاعته .



7- إجادة الحفظ :لا تجاوز مقررك اليومي حتى تجيد حفظه تماما وذلك ليثبت في الذهن ومما يعينعلى ذلك أن يجعله شغله طيلة الليل والنهار وذلك بقراءته في الصلاة السريةوفي الجهرية إن كان إماما وفي النوافل وخاصة قيام الليل مع مراعاة هديالنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ومقدار قراءته صلى الله عليه وسلمفيها ، وكذلك في أوقات انتظار الصلوات .



8- حافظ على رسم واحد لمصحفكوذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع حيث تنطبق صور الآياتومواضعها في المصحف في الذهن مع القراءة والنظر في المصحف ، فإذا غيَّرالحافظ مصحفه الذي يحفظ منه ، أو حفظ من مصاحف شتى متغيرة مواضع الآياتفإن حفظه يتشتت ويصعب عليه الحفظ.



9- الفهم طريق الحفظ :

من أعظم ما يعين على الحفظ فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضهاببعض لذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسير بعض الآيات والسور التي يحفظهاوعليه أن يكون حاضر الذهن عند القراءة .



10- لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها : بعد إتمام السورة لا ينبغي أن تنتقل إلى سورة أخرى إلا بعد إتمام حفظها تماما وربط أولها بآخرها وإتقانها .



11- التسميع الدائم :يجبألا يعتمد على تسميع حفظه لنفسه بل عليه أن يعرض حفظه على حافظ آخر أومتابع آخر في المصحف ويكون هذا الحافظ أو المتابع متقن للقراءة السليمةحتى ينبه إلى الأخطاء أثناء التسميع مثل أخطاء النطق أو التشكيل أوالنسيان ، فكثيرا ما يحفظ الفرد السورة خطأ ولا ينتبه لذلك .



12- المتابعة الدائمة :يقولصلى الله عليه وسلم (( والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها)) متفق عليه .وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال: ( إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره ، وإذا لم يقرأهنسيه ) رواه مسلم .



فلا يكاد القارىء يتركهقليلا حتى ينساه لذلك لا بد من المتابعة الدائمة والسهر الدائم على حفظالقرآن .. وهذا يعني أن الحافظ لا بد أن يكون له ورد دائم كل يوم .



13- العناية بالمتشابهاتوخاصة التشابه في اللفظ وعلى مدى الإهتمام به يكون الحفظ جيدا .قال تعالى{الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشونربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله }[الزمر23].



14- اغتنام سنوات الحفظ الذهبية وهي تقريبا من سن الخامسة إلى الثالثة والعشرين حيث تكون الحافظة في هذهالسنوات أفضل من غيرها ثم يبدأ خط الحفظ بالهبوط ويبدأ خط الفهم بالصعود 

 
= 500) this.width = 500; return false;" border="0"> 



من عوائق الحفظ    



هناك بعض الأسباب التي تمنع الحفظ وتعين على نسيان القرآن والعياذ بالله ،ولا بد لمن أراد أن يحفظ القرآن الكريم أن ينتبه لها وأن يتجنبها .. وفيما يلي أهمها :





1- كثرة الذنوب والمعاصي فإنها تنسي العبد القرآن وتنسيه نفسه وتعمي قلبه عن ذكر الله وتلاوة وحفظ القرآن .





2- عدم المتابعة والمراجعة الدائمة والتسميع لما حفظه من القرآن الكريم .



3- الاهتمام الزائد بأمور الدنيا يجعل القلب معلقا بها وبالتالي يقسو القلب ولا يستطيع أن يحفظ بسهولة .



4- حفظ آيات كثيرة في وقت قصير والانتقال إلى 

غيرها قبيل إتقانها .



5- الحماس الزائد للحفظ في البداية مما يجعله يحفظ كثيرا دون إتقان ثم إذا وجد نفسه غير متقن فتر عن الحفظ وتركه .        

 = 500) this.width = 500; return false;" border="0"> 



بعض آراء أهل العلم بالمأكولات التي تعين على الحفظ    



قال الزّثهْريُّ : عليك بالعسلفإنه جيد للحفظ و العسل شفاء للناس بنص القرآن ، قال تعالى : (( يَخْرُجُمِن بُطُونِها شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِّلنَّاسِ)) النحل / 69 و لا بأس أن تستعمِل العسل بدل السكر في المشروبات الباردةأو الساخنة كالشاي و غيره فإنك إن تعوَّدتَّ عليه وجدتّه لذيذاً 



وينصح بعضهم بوصفة مجربة للحفظ :اغل بدل الشاي نعناع ، و قطر عليه قطرات من زيت الحبة السوداء ، و أضفملعقة كبيرة من العسل الحقيقي و اشربه في الصباح ، و تمتع طول يومك بذاكرةصافية ، و نشاط في الجسم و عدم ارتفاع السكر لديك



و قال الهاشمي : مَن أحب أن يحفظ الحديث فليأكل الزبيب و كان شيخنا الشيخ : نايف بن العباس ـ رحمه الله تعالى ـ يأكل كل يوم فيالصباح إحدى و عشرين زبيبة نظيفة ، و كان آية في الحفظ ، و كان يُرْشِدُناإلى ذلك و كان الوالد ـ رحمه الله تعالى ـ يقول لي : أكل الزبيب علىالرّيق يقوّي الذاكرة ، و خاصة الأشقر منه



و جاء رجل إلى علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ ، فشكا إليه النِّسْيَانَ ، فقال : عليك بألْبان القر  ، فإنه يُشَجِّعُ القلب ، و يُذهِبُ النِّسْيَانَ و قال أيضا : عليكم بالرمان فإنه نُضُوجُ المَعِدَةِ



و من الأدوية النافعة جداً : شرب ماء زمزم بنية الحفظ فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( ماءُ زمزمٍ لِما شُرِبَلَهُ ) وقد شَرِبَ من ماء زمزم كثيرٌ من السلف الصالح على نِيَّاتٍمتفاوته فاستجاب الله تعالى لهم :



أ - فقد قيل إن الحافظ ابن حجر العسقلاني شرب من ماء زمزم على نية أن يجعله الله في علم الحديث مثل الإمام الذهبي



ب - وجاء من بعده السيوطي فشرب من ماء زمزم على نية أن يصل في الفقه إلىرتبة سراج الدين البُلْقِينيّ و في الحديث إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني



جـ - و قال الحافظ السَّخاويُّ في ترجمة ابن الجزري : كان أبوه تاجرا ومكث أربعين سنة لم يرزق وَلَداً ، فحجَّ و شَرِبَ ماءَ زمزم بنية أن يرزقهالله و لداً عالما ، فوُلِدَ له محمد الجزري بعد صلات التراويح ، و لبنالجزري هو من هو في الحفظ و العلم و على الأخص علم القراءات



فإذا كنت ـ يا أختي ـ تعاني من الحفظ و صعوبته فجرب هذا الدواء النبوي بنية خالصة ، فقد جربه كثيرون ، و حقَّق الله لهم ما طلبوا



و من الأطعمة المفيدة : السمك الطازج  ، فقد حدثني د. حيان شمسي باشا : أن في السمك فيتامينات تقوي الدماغ ، و أنه رأى بحثاً علمياً في ذلك





وفي العموم فإن كثرة الطعام و التخمة تؤدي إلى ضعف في الذاكرة و استرخاء فيالتفكير ، مما لا يتفق مع من يريد أن يكون نشِط الذاكرة ، قويَّ الحفظ ، وقديما سمعنا المشايخ يقولون : " البِطْنةُ تُذْهِبُ الفِطْنةَ "



و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً منبَطْنٍ ، حَسْبُ ابن آدم أكلات يُقِمْنَ صُلْبَه ، فإن كان لا محالةفثلثاً طعاماً ، و ثلثا شرابا ، و ثلثا لنفسه )

فامتلاء المعدة يحول بينك و بين الحِفْظ الجَيِّد



قال الخطيب البغدادي : أوقات الجوع أحمدُ للحفظ من أوقات الشبع ، و ينبغي للمتحفظ أن يتفقَّد من نفسه حال الجوع ، فإن بعض الناس إذاأصابه الجوع و التِهابُه لم يحفظ ، فلْيُطفِئ ذلك عن نفسه بالشيء الخفيفكمص الرمان و ما أشبه ذلك ، و لا يُكثر الأكل قال ابن جَماعة : " كثرةالأكل جالبة لكثرة الشرب ، و كثرة الشرب جالبة للنوم ، و البلادة ، و قصورالذهن ، و فتور الحواس ، و كسل الجسم ، هذا مع ما فيه من الكراهة الشرعية "



من كتاب : كيف تحفظ القرآن الكريم / د. يحيى بن عبدالرزاق الغوثاني   

 = 500) this.width = 500; return false;" border="0"> 





بعض الوسائل والطرق التي تعين على الحفظ    



1- مصحف الحفاظ : ويتميز بأن الصفحة دائما تبدأ برأس آية وتختتم برأس آية وأن الأجزاء لاتبدأ إلا برؤوس الصحائف مما ييسر على القارىء تركيز بصره في الآية حتىينتهي من استظهارها من غير أن يتوزع ذهنه بين صفحتين .





2- المصحف المجزأ :  سواء كان كل جزء مستقل أو كل خمسة أجزاء مستقلة فبالإمكان الاحتفاظ بواحد في الجيب بسهولة ويسر . 

3- قراءة الآيات قراة متأنية : يستحسن لمن أراد الحفظ تلاوة الآياتوقراءتها قراءة متأنية قبل الحفظ ليرسم لنفسه الصورة العامة لها .



4- الطريقة الثنائية : ينبغي أن يبحث عن أخ يشترك معه في الحفظ ويتخذه خليلا في الذهاب والإيابوالمدارسة ، ويستحسن وجود التلاؤم والوفاق بينهما من الناحية النفسيةوالتربوية والدراسية والسن أيضا حتى تثمر هذه الطريقة في الحفظ. 



5- تقسيم الآيات إلى مقاطع يربطها مثلا موضوع واحد وتحفظ من أولها إلى آخرها جملة أو يمكناعتبار خمسة آيات تبدأ أو تنتهي بحرف معين مقطعا مستقلا أو آية جامعة تبدأبـ { يا أيها الذين آمنوا } أو { يا أيها الناس } وغير ذلك .. وبهذاالتقسيم تصغر الصفحة في نظر القارىء وتصبح كل صحيفة مقطعين أو ثلاثة يمكنحفظها بسهولة .



6- قراءة الآيات في الصلاة وقيام الليل والنوافل فإذا حفظت مقطعا فكرره في جميع الفروض والنوافل وتحية المسجد ، فكلما كررتونسيت فعد إلى المصحف فإنك سوف تحفظه بإذن الله ، وقيام الليل من أحفظ مايكون للقرآن { إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلاً }



7- طريقة الكتابة :وتتم بأن يكتب الطالب المقطع بيده على السبورة أو على ورقة بالقلم الرصاصثم يحفظها ثم يبدأ بمسح المقطع بالتدريج لينتقل إلى مقطع آخر .



8- طريقة للمراجعة :يمكنك أن تأتي بكراسة من الورق الأبيض ، في نفس حجم طبعة المصحف الذي تحفظمنه ، ثم ترقم صفحاتها بنفس ترقيم المصحف ، مع قيامك برسم المستطيلالداخلي في كل ورقة ، بنفس مقاس تلك الطبعة ، ثم بعد ذلك تقوم بكتابةالكلمات التي أنسيتها أو التبس عليك حفظها ، بخط واضح كاللون الأحمر مثلا، مع تركك باقي الصفحة دون كتابة ، فإذا أردت مراجعة سورة ما نظرت إلى تلكالكراسة . ويمكن استعمال أقلام التظهير على الكلمات محل الالتباس في الحفظوتظهيرها في المصحف مباشرة ، وعند المراجعة تقرأ فقط الكلمات المظهرة . 



9- الالتزام بالبرنامج المكتوب  

فلا بد أن يعتمد من أراد حفظ القرآن برنامجا محددا مكتوبا يلتزم به يومياويكون هذا البرنامج حسب طاقته وقدرته على الحفظ ، فضع لك برنامجا تستطيعالاستمرار بتنفيذه .



10- فهم المعنى العام للآية  

فهو باب لرسوخ الحفظ في الذهن .



11- الالتحاق بمدارس وحلقات تحفيظ القرآن في المساجد أو غيرها فإنها تعين الراغب في الحفظ على المتابعة وفهم المعنى وإتقان التلاوة . وهي من أنفع الطرق للصغار والفتيان في حفظ القرآن .





12- الالتزام بإمامة مسجد وتعتبر وسيلة ناجحة جدا لمن يستطيعها تجعل الفرد في متابعة وحرص على إتقان الحفظ دائما . 





13- الترديد والتكرار : ويقصد بها الترديد مع المعلم أو مع شريط لقارىء متقن التجويد ، وتكرارسماع الشريط لأن السماع من الوسائل القوية في الحفظ عند الكثير من الناس ،فيرسخ السماع في الذهن كما يرسخ مكان الكلمات في المصحف في الذهن .



وهذهالطريقة مفيدة وهي من أكثر الطرق ثمرة خاصة مع الصغار . قال ابن مسعود رضيالله عنه : حفظت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة  



يتبع ..



      

 


 الورد اليومي للحفظ والورد اليومي للقراءة  



قال النبي صلى الله عليه وسلم (أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل). (صحيح البخاري 



قال الحافظ : أخرج ابن أبي داود عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يقرئ القرآن خمس آيات خمس آيات 



وقد ورد عن السلف أنهم كانوا يستقرءون القرآن خمسا خمسا وأيضا عشرا عشرا 



فلذلكينبغي لمن أراد أن يحفظ كتاب الله أن يجعل لنفسه قدرا من الآيات يحفظه كليوم ويحرص عليه كحرصه على الطعام والشراب ولكن ذلك يختلف باختلاف الأحوالوالأشخاص فيجب عليك أن تعرف ما تطيق حفظه في اليوم الواحد وأن لا تحملنفسك أكثر من طاقتها 



نسأل الله عز وجل أن يعلمنا ماينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم  





 الاستذكار والتعاهد ومداومة التلاوة والدراسة  



عن ابن عمر رضى الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال= 500) this.width = 500; return false;" border="0">إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة ، إن عاهد عليها أمسكها ،وإن أطلقها ذهبت ) وعن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليهوسلم ( بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ، بل نُسِّيَ ، واستذكرواالقرآن ، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم ) ( الصحيحين 



وقوله ( بل هو نُسِّيَ ) قال القرطبي : التثقيل معناه أنه عوقب بوقوعالنسيان عليه لتفريطه في معاهدته واستذكاره ، قال : ومعنى التخفيف أنالرجل تركه غير ملتفت إليه وهو كقوله تعالى (نسوا الله فنسيهم) أي تركهمفي العذاب أو تركهم من الرحمة 





 البكور



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم بارك لأمتي في بكورها) (صحيح الجامع 1300) فعليك أن تبكر بوردك من القراءة والحفظ بعد صلاة الفجر 



* ليشملك دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة



* وقبل انشغالك بأمور الدنيا التي تعوق الحفظ وتعطل عن القراءة 



* ولصفاء ذهنك وراحة بدنك في تلك الساعة المباركة  



ولتحظى بتلك المثوبة العظيمة المذكورة في حديث أنس قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم (من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمسثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة 





مصاحبة أهل القرآن ، وقراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه  



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأُبي بن كعب (إن الله أمرني أن أقرأعليك : (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب) قال : (وسماني) قال : (نعم )فبكى ) ( البخاري ومسلم 



قال النووي : واختلفوا في الحكمة في قراءته صلى الله عليه وسلم على أُبي ،والمختار أن سببها أن تستن الأمة بذلك في القراءة على أهل الإتقان والفضل



فصاحبأهل القرآن ، واعرض عليهم ما حفظت من كتاب الله واستمع منهم ما يعرضونهعليك ففي ذلك من الفوائد ما لا يحصى : منها المواظبة و المداومة فإن العبدقد يمل منفردا ، فإذا اجتمع مع أقرانه وإخوانه حصل له من النشاط والمواظبةمالا يحصل لو انفرد 



ومنها المحافظة على الأوقات . فإن العبد قد يشرد ذهنه إذا انفرد ، وقل أن يحدث هذا إذا عرض القرآن على أحد



ومنها تصحيح الأخطاء وتصويب التجويد  





الإكثار من القراءة في الأوقات الفاضلة  



الإكثار من القراءة في رمضان وفى العشر الأخير آكد ، وليالي الوتر منه آكد. ومن الأوقات التي يستحب الإكثار فيها من قراءة القرآن العشر الأول من ذيالحجة ، ويوم عرفة ، ويوم الجمعة ، وبعد الصبح ، وفي الليل 





 الصلاة



وإني أنصح لكِ في هذا المقام بثلاث 



( أولا ) :- قيام الليل بما تحفظِ من القرآن وإن قل  



قال تعالى ( من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهميسجدون ) (آل عمران 113 ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا قامصاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره ، وإذا لم يقم به نسيه 



( صحيح مسلم )



ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل : مازال نائما حتى أصبح ما قامإلى الصلاة فقال : ( بال الشيطان في أذنه ) ( البخاري ومسلم ) قال الحافظ: يراد به صلاة الليل أو المكتوبة 



(ثانيا ) :- صلاة النوافل  



عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان ) قلنا :نعم . قال : ( فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفاتعظام سمان) ( صحيح مسلم 



( ثالثا ) :- أما صلاة الفريضة فاقتد فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم  



عن جابر بن سمرة قال ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر ق والقرآن المجيد وكان صلاته بعد تخفيفا ) ( صحيح مسلم





 المواظبة على قراءة ما كان يقرؤه النبي صلى الله عليه وسلم في أوقات مخصوصة



عن أبي سعيد رضى الله عنه قال : قال رسول الله عليه وسلم ( من قرأ سورةالكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) ( صحيح الجامع 6470). وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يومالجمعة في صلاة الصبح ( الم تنزيل ) و (هل أتى على الإنسان ) وفي صلاةالجمعة بسورة الجمعة والمنافقون صحيح مسلم ) . وعن النعمان بن بشير رضىالله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفى الجمعة( سبح اسم ربك الأعلى ) ، ( هل أتاك حديث الغاشية قال : وإذا اجتمع العيدوالجمعة في يوم واحد يقرأ بهما في الصلاتين صحيح مسلم 





 أن يقرأ ما حفظه في سيره وركوبه واضطجاعه وسائر أحواله



عن عبد الله بن مغفل قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتحمكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح ) (صحيح البخاري ) وأما القراءةمضطجعا ففيها قول الله تعالى : ( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليلوالنهار لآيات لأولى الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم) ( آل عمران 190،191) وثبت في الصحيح عن عائشة رضى الله عنها قالت = 500) this.width = 500; return false;" border="0"> كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن ) (البخاري ومسلم 





 حفظ السور التي وردت أحاديث في فضيلتها  



قوله صلى الله عليه وسلم ( اقرؤوا الزهراوان البقرة وآل عمران فإنهمايأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان طيرصواف يحاجان عن أهلهما يوم القيامة ) ثم قال ( اقرؤوا البقرة فإن أخذهابركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) صحيح مسلم)



 الجهر بالقراءة  



ولأنه يوقظ قلب القارئ ويجمع همه إلى الفكر فيه ويصرف إليه سمعه ولأنه يطرد النوم . ولأنه يزيد في نشاطه للقراءة ويقلل من كسله



وفى حديث عبد الله بن أبي قيس قال : (سألت عائشة فقلت : كيف كانت قراءتهصلى الله عليه وسلم أكان يسر بالقراءة أم يجهر ؟ قالت : كل ذلك كان يفعل ،قد كان ربما أسر وربما جهر ، قال فقلت : الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة)( صحيح مسلم واللفظ له 



وفي جهر من يحفظ القرآن بالقراءة عند حفظه واستذكاره فوائد كثيرة منها  



تمرين اللسان على القراءة ، مما يسهل عليه النطق بعد ذلك 



سماع الأذن حتى تألفه وفى ذلك عون له على الحفظ 



تصحيح السامعين قراءة الجاهر بالقرآن إذا أخطأ فيستفيد ، فضلا عما يحصل لهم من النفع بسبب السماع  



 الكتابة



قال تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * ) ( العلق 1-4 ) 



 الحفظ العملي  



وتذكر دائما حديث عائشة رضى الله عنها حين سئلت عن خلق النبي صلى اللهعليه وسلم فقالت ( كان خلقه القرآن ) (صحيح مسلم ) قال صلى الله عليه وسلم( القرآن حجة لك أو عليك ) ( صحيح مسلم 





 معرفة غريبه وتفسيره وأسباب نزوله وأماكن نزوله  



فإن التعرف على غريب الألفاظ و معرفة معانيها يجعل الحفظ سهلا ميسورا لكنلا تجعل هذا يشغلك عن الحفظ ولكن وسيلة للوصول إلى هدفك الأسمى ومرادكالأعلى في حفظ القرآن



 الالتزام بآداب القرآن وآداب حملته  



عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : ينبغي لحامل القرآن أن يعرفبليله إذا الناس نائمون ، وبنهاره إذا الناس مفطرون ، وبحزنه إذا الناسيفرحون ، وببكائه إذا الناس يضحكون ، وبصمته إذا الناس يخوضون وبخشوعه إذاالناس يختالون ومن هذه الآداب



أول ماينبغى للمقرئ والقارئ أن يقصدا بذلك رضا الله تعالى قال الله تعالى( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاةويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة 



مراعاة الأدب مع القرآن ، فينبغي أن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى، ويقرأ على حال من يرى الله تعالى ، فإنه إن لم يكن يراه فإن الله تعالىيراه وينبغي إذا أراد القراءة أن ينظف فاه بالسواك وغيره ، ويستحب أن يقرأوهو على طهارة ، فإن قرأ محدثا جاز بإجماع المسلمين



فإن أراد الشروع في القراءة استعاذ لقوله تعالى : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) ( النحل 98 )



فإذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القراءة ( أفلايتدبرون القرآن ) ( محمد 24 ) وقال تعالى ( كتاب أنزلناه إليك مباركليدبروا آياته) ( ص 29 )



البكاء عند قراءة القرآن وهو صفة العارفين ، وشعار عباد الله الصالحين . قال تعالى ( ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا 



وينبغي أن يرتل قراءته وقد اتفق العلماء على استحباب الترتيل . قال اللهتعالى ( ورتل القرآن ترتيلا) (المزمل 4 ) وثبت عن أم سلمة رضى الله عنها (أنها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة مفسرة حرفا حرفا ) (رواه أبو داود والنسائي والترمذي ) قال الترمذي حديث حسن صحيح



 استحباب تحسين الصوت بالقراءة



ويستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله ، وإذا مر بآية عذابأن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب وإذا مر بآية تنزيه لله تعالى نزههفقال : سبحانه وتعالى أو تبارك وتعالى أو جلت عظمة ربنا





اغتنام فترة الشباب وصغر السن  



حديث ابن عباس : ( توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنينوقد قرأت المحكم ).وفي رواية ( قلت له :وما المحكم ؟ ، قال : المفصل ) .فيجب عليك يا من تريد أن تحمل كتاب الله أن تغتنم شبابك قبل هرمك وصحتكقبل سقمك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك



يتبع ..

 صورته

 معلومات عن مصحف الحفّاظ:





يعتبر(مصحف المدينة النبوية) الذي يصدره مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريفبالمدينة النبوية.. و الذي كتبه الخطاط المعروف (عثمان طه) جزاه اللهخيرا، من أشهر المصاحف و أكثرها إنتشارا في العالم.. و هو المسمى أيضاب(مصحف الحفّاظ) و الذي يساعد الذي يريد الحفظ من كتاب الله تعالى..

دأبالمجمع على مدار 20 عاماً تقريبا على إنتاج ملايين النسخ سنويا من الطبعةالأولى للمصحف... ومنذ 4 سنوات تقريبا بدأ المجمع بطباعة الإصدارالجديدالمحسّن عن الإصدار الأول القديم..

ويتميزبأن الصفحة دائما تبدأ برأس آية وتختتم برأس آية وأن الأجزاء لا تبدأ إلابرؤوس الصحائف مما ييسر على القارىء تركيز بصره في الآية حتى ينتهي مناستظهارها من غير أن يتوزع ذهنه بين صفحتين .



قال عثمان طه :

خطرببالي أن أكتب مصحف حفص من جديد أوليته جلَّ اهتمامي من حيث جودة الخطوحسن الترتيب، صفحاته تبدأ بآية وتنتهي بآية، وبفضل الله أتممت كتابته وهوآية في الجمال، خطاً وضبطاً وتنسيقاً